وَقَدْ رَواهُ كذلك النَّسائيُّ مِن رِوايةِ ابنِ [1] عُلَيَّةَ، عَنْ أيوبَ [2] ، وَمِن روايةِ النَّضْرِ بنِ شُمَيْلٍ، عَنْ ابنِ عَونٍ، كِلاهُما عَنْ ابنِ سِيرينَ [3] .

(فالخطيبُ رَوى) عَنْ مُوسى (بِهِ) أي: فِيْمَا يَرْوِي كَذلك (الرَّفْعَ) فإنَّهُ قَالَ: إذَا قَالَ حَمَّادُ بنُ زيدٍ، والبَصْرِيونَ: (( قَالَ: قَالَ ) )، فَهُوَ مَرْفُوْعٌ [4] .

قَالَ الخطيبُ: قُلتُ للْبَرْقَانيِّ: أَحْسِبُ أنَّ مُوسى عَنَى بهذا القولِ أحاديثَ ابنِ سيرينَ خَاصَّةً، فَقَال: كَذَا يَجِبُ [5] .

قَالَ الخطيبُ: ويُحقِّقُهُ قولُ مُحَمَّدِ بنِ سيرينَ: كُلُّ مَا حدَّثْتُ [6] عَنْ أبِي هُرَيْرَةَ، فَهُوَ مَرْفُوْعٌ [7] .

وَمِن ذَلِكَ: مَا رَواهُ البُخَارِيُّ، عَنْ سُليمانَ بنِ حَرْبٍ، عَنْ حمَّادٍ، عَنْ

أيوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ: (( أسْلَمُ، وغِفَارُ، وشيءٌ مِنْ مُزَيْنَةَ ... الخ ) )، الحديثَ [8] .

(وَذَا) أي: تَخْصيصُ الحُكمِ بالرَّفْعِ فيمَا يأتِي، عَنْ ابنِ سِيرينَ مِن رِوَايَةِ أَهْلِ البَصرةِ، بتكريرِ: (( قَالَ ) )، كَمَا صنعَهُ موسى بنُ هارونَ، (عَجِيْبُ) ؛ لأنَّ ابنَ سِيرينَ صَرَّحَ بالتَّعميمِ في كُلِّ مَا يَرويهِ، عَنْ أبي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - كَمَا مَرَّ آنفًا. وَهَذَا آخِرُ زِيادةِ النَّاظِمِ هُنا.

(1) كلمة (( ابن ) ): سقطت من (ق) .

(2) لم نقف عليه في المطبوع من السّنن الكبرى وهو في تحفة الأشراف10/ 330حديث (14411) . وهو في كتاب الملائكة من السّنن الكبرى، وهذا الكتاب ليس من المطبوع، ويضاف إليه كذلك كتاب الرقاق، والشروط، والمواعظ

(3) ليس في المطبوع من الكبرى وهو في التحفة 10/ 343 حديث (14476) .

(4) الكفاية: (589 ت، 418 هـ‍) .

(5) المصدر السابق.

(6) في (ص) و (ع) : (( حدثت به ) ).

(7) الكفاية: (589 ت، 418 هـ‍) .

(8) أخرجه البخاريّ 4/ 222 - 223 عقب (3516) ، ومسلم 7/ 179 عقيب (2521) ، عن زهير بن حرب ويعقوب الدورقي، كلاهما عن إسماعيل بن علية، وأخرجه أحمد 2/ 230 عن اسماعيل بن علية.

وأخرجه أيضًا 2/ 420 و 422 عن عبد الرزاق - (19877) - عن معمر عن أيوب، مصرحًا فيه بالرفع. وكذلك أخرجه أبو يعلى (6054) والبغوي (3855) من طريق محمّد بن سيرين، عن أبي هريرة.