ولاَ يلزمُ مِنْ تفرُّدِ وائلٍ بهِ عَنْ ابنِهِ بكرٍ تَفرُّدُهُ بهِ مطلقًا، فقدْ ذَكَرَ الدارَقطنيُّ فِي

"علَلِهِ"أنَّهُ رواهُ مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ التَّوَّزِيُّ [1] ، عَنِ ابنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زِيَادِ بنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ. قالَ: (( ولَمْ يُتَابعْ عليهِ، والمحفوظُ عَنِ ابنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ وائلٍ، عَنِ ابنِهِ، ورواهُ جماعةٌ عَنِ ابنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ بِلاَ واسطةٍ ) ).

ومثالُ المقَيَّدِ بالثِّقَةِ: قولُ القائلِ في حديثِ: (( قِراءةُ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في الأضْحَى، والفِطْرِ بـ (( قافْ ) )و [2] (( اقْتَرَبَتِ ) ) [3] : (لَمْ يَرْوِهِ ثِقَةٌ الاَّ ضَمْرَهْ) -بدرجِ الهمزةِ- أي: ابنُ سعيدٍ المازِنيُّ، فقدِ انفردَ بهِ عنْ عُبيدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عَنْ أبي واقِدٍ اللَّيْثِيِّ، عَنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - رواهُ مسلمٌ [4] ، وغيرُهُ [5] .

وإنَّما قَيَّدَ بالثِّقَةِ لروايةِ الدارَقُطنيِّ [6] لهُ مِنْ رِوَايةِ ابنِ لَهِيْعَةَ [7] - وقَدْ ضَعَّفَهُ الجُمْهورُ [8] - عَنْ خالِدِ بنِ يزيدَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عائِشَةَ.

ومِثَالُ المقَيَّدِ بِبَلَدٍ: قَوْلُ القائِلِ في حديثِ أبي داودَ [9] ، عَنْ أبي الولِيْدِ [10] الطَّيَالِسِيِّ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ قَتادَةَ، عَنْ أبي نَضْرَةَ، عَنْ أبي سعيدٍ الخُدْرِيِّ، قالَ: (( أَمَرَنَا

(1) بفتح التاء والمثناة وتشديد الواو، وبعدها زايٌ. التقريب (5971) ، والخلاصة: 342.

(2) بعد هذا في (م) : (( وإذا اقتربت ) ).

(3) القمر: 1.

(4) صحيح مسلم 3/ 21 (891) .

(5) منهم: مالك (494) ، والشافعي في الأم 1/ 210، وفي المسند بتحقيقنا (496) ، والحميدي (849) ، وأحمد 5/ 217 و 519، وأبو داود (1154) ، وابن ماجه (1282) ، والترمذي (534) ، والنسائي 3/ 183، وابن خزيمة (1440) ، وابن حبان (2816) ، والبيهقي 3/ 294، والبغوي (1107) . وانظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 358.

(6) في سننه 2/ 46، وذكر في علله: أن فيه اضطرابًا، كما نقل صاحب التعليق المغني.

(7) بفتح اللام وكسر الهاء. التقريب (3563) .

(8) انظر: التاريخ الكبير 5/ 182 (574) ، والكاشف 1/ 590 الترجمة (2934) مع ما كتبه محققه.

(9) سنن أبي داود (818) . وأخرجه أحمد 3/ 3 و 45 و 97، وعبد بن حميد (879) ، والبخاري في القراءة خلف الإمام (12) ، والحاكم في معرفة علوم الحديث: 97، من طريق همام، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن أبي سعيد، فذكره.

(10) في مطبوعة (م) : (( أبي داود ) )خطأ، وما أثبتناه من جميع النسخ الخطية، وهو الذي عليه مصادر التخريج.