-بصرفهِ للوزنِ - الصَّوَّافَّ [1] ، عَنْ يَحْيَى بنِ أَبِي كَثِيْرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي قَتَادةَ، عَنْ أبيهِ، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - [2] .

(فَظَنَّهُ) أي: الحَدِيْثَ (عَنْ ثَابِتٍ) أَبُو النَّضْرِ، (جَرِيْرُ) بنُ حازمٍ، فَرواهُ عَنْ ثابتٍ، عَنْ أنسٍ، كَمَا (بَيَّنَهُ حَمَّادٌ) ، هُوَ ابنُ زيدٍ (الضَّرِيرُ) ، وَقَالَ: وَهِمَ أَبُو النَّضْرِ فِيْمَا قالَهُ [3] .

وَأمّا المقْلوبُ مَتْنًا، وَهُوَ قليلٌ: فَهُوَ أنْ يُعطي أَحَدَ الشَّيئينِ مَا اشتهرَ للآخر، كحديثِ: (( حَتَّى لاَ تَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِيْنُهُ ) ) [4] .

فإنَّه جاء مقلوبًا [5] بلفظ: (( حَتَّى لاَ تَعْلَمَ يَمِيْنُهُ مَا تُنْفِقُ شِمَالُهُ ) ) [6] .

(1) في (ق) : (( الصراف ) ).

(2) أخرجه عبد الرزاق (1932) والحميدي (427) ، وابن أبي شيبة (4093) ، وأحمد 5/ 296 و 303 و 304 و 305 و 307 و 308 و 309 و 310، وعبد بن حميد (189) ، والدارمي (1264) و (1265) ، والبخاري 1/ 164 (637) ، (638) و 2/ 9 (909) ، ومسلم 2/ 101 (604) ، وأبو داود (539) و (540) ، والترمذي (592) ، والنسائي 2/ 31 و 81، وابن خزيمة (1644) ، وابن حبان (2222) ، والبيهقي 2/ 20، والبغوي (440) كلهم من طريق يحيى بن أبي كثير، عن عبد الله بن أبي قتادة، عن أبيه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -

(3) قال الإمام أحمد في علله 2/ 172 (132) : (( حدّثنا إسحاق بن عيسى الطباع، قال: حدثت حماد بن زيد بحديث جرير، عن ثابت، عن أنس فذكره. فأنكره، وقال: إنما سمعه من الحجّاج الصوّاف، عن يحيى، عن عبد الله بن أبي قتادة في مجلس ثابت، فظن أنه سمعه - يعني - من ثابت ) ). وانظر: المراسيل لأبي داود (94) وجامع التّرمذي (517) ، وعلله الكبير: 89، وضعفاء العقيلي 1/ 198، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 440 - 441.

(4) أخرجه مالك (2742) ، والبخاري1/ 168 (660) و2/ 138 (1423) و 8/ 125 (6479) ، والترمذي (2391) ، والطحاوي في شرح المشكل (5846) و (5847) . من طريق يحيى بن سعيد.

(5) سقطت من (ق) .

(6) أخرجه مسلم 3/ 93 (1031) (91) ، وابن خزيمة (358) ، والبيهقي 4/ 190 و 8/ 162. انظر: شرح صحيح مسلم للنووي 3/ 71، وفتح الباري 2/ 146، والنكت لابن حجر 2/ 882 - 883.