والمعتزليُّ ينصبُها تمييزًا، ويجعلُ (( مَا تركنا ) )مفعولًا ثانيًا (( لنورث ) )أي: لا نورثُ مَا تركناه صدقةً، بَلْ ملكًا [1] .

(و) لَكِنْ (أكَّدُوْا) أي: العُلَمَاءُ (مُلتَبِسَ) أي ضبطَ ملتبسِ (الأسْماءِ) إِذْ لا يدخُلُها قياسٌ، ولاَ قَبْلَها وَلاَ بَعْدَهَا شيءٌ يدلُّ عَلَيْهَا.

(وَلْيَكُ) ضَبْطُ الشكلِ [2] (في الأصلِ، وفي الْهَامِشِ) قُبالتَهُ: لأنَّ الْجمعَ بَيْنَهُمَا أَبْلغُ في الإبانةِ مِنَ الاقْتِصَارِ عَلَى ذَلِكَ في الأصْلِ.

ولْيَكُ مَا فِي الْهَامِشِ ثابتًا (مَعْ تَقْطِيْعِهِ) أي: الكاتبِ، (الْحُرُوفَ) مِنَ المشكلِ [3] ، (فَهْوَ أنفعْ) .

وَفَائِدَةُ تَقْطيعِها أنْ يُظهِرَ شكلَ الحرفِ [4] بكتابتِهِ مُفْردًا في بَعضِ الحُروفِ كالنونِ، والياءِ التحتيةِ، بخلافِ مَا إذَا كُتِبَتْ مُجْتَمِعَةً، والْحَرْفُ الْمَذْكورُ في أولِها، أَوْ [5] وسَطِها.

564 -وَيُكْرَهُ الْخَطُّ الرَّقِيْقُ [6] إِلاَّ ... لِضِيْقِ رَقٍّ أَوْ لِرَحَّالٍ فَلاَ

565 -وَشَرُّهُ التَّعْلِيْقُ وَالْمَشْقُ، كَمَا ... شَرُّ الْقِرَاءةِ إذا مَا هَذْرَمَا

(وَيُكْرَهُ) كَرَاهَةَ تَنْزِيهٍ [7] (الْخَطُّ الدَّقيقُ) - بالدّالِ وَفِي نسخةٍ بالراءِ - لفواتِ الانتفاعِ، أَوْ كَماله بِهِ لِمَنْ ضعُفَ نظرُهُ، وربما ضعُفَ نظرُ كاتبِهِ بَعْدَ ذَلِكَ؛ فَلا ينتفعُ بِهِ.

(1) انظر: فتح المغيث 2/ 149.

(2) في (ص) و (ق) : (( المشكل ) ).

(3) في (م) : (( من الشكل ) )، وفي (ق) : (( مع المشكل ) ).

(4) في (م) : (( الحروف ) ).

(5) في (ص) : (( أو في ) ).

(6) في النفائس و (أ) : (( الدقيق ) )بالدال، وما أثبتناه من (ب) و (ج‍) وشروح الألفية وهو الموافق لما يأتي، وسوف يشير المصنف إلى هذا الاختلاف.

(7) فتح المغيث 2/ 150.