772 -وَالْعَسْكَرِيْ وَالدَّارَقُطْنِيْ صَنَّفَا ... فِيْمَا لَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ صَحَّفَا

773 -فِي الْمَتْنِ كَالصُّوْلِيِّ (( سِتًّا ) )غَيَّرِ ... (( شَيْئًا ) )، أوِ الإِسْنَادِ كَابْنِ النُّدَّرِ

774 -صَحَّفَ فِيْهِ الطَّبَرِيُّ قالاَ: ... (( بُذَّرُ ) )بالبَاءِ وَنَقْطٍ ذَالاَ

(وَ) أَبُو أَحْمَدَ (الْعَسْكَريْ [1] المزيدُ عَلَى ابنِ الصَّلاَحِ،(و) أَبُو الْحَسَنِ (الدَّارَقُطْنِيْ) - بإسكانِ يائيهما لما مَرَّ - (صَنَّفَا فِيْمَا لَهُ بَعْضُ الرُّوَاةِ صَحَّفا) .

والتصحيفُ يقع إما (في الْمَتْنِ، ك‍) ‍مَا وقعَ لأبي بَكْرٍ (الصُّوْليِّ) ، فإنه لما أَمْلَى حَدِيْثَ: (( مَنْ صَامْ رَمَضَانَ وَأتْبَعَهُ(سِتًّا) مِنْ شَوَّالٍ )) [2] (غَيَّرِ) ذَلِكَ (شَيْئًا) [3] - بمعجمةٍ ومثناةٍ تحتيةٍ -.

وكقولِ أَبِي موسى مُحَمَّدِ بنِ المثنَّى في حديثِ: (( أَوْ شاةٌ تنعرُ ) ) [4] -بالنونِ-، وإنما [5] هُوَ بالياءِ التحتيةِ [6] .

(1) وكتبه:"تصحيفات المحدثين"و"التصحيف والتحريف"و"شرح ما يقع فيه التصحيف"كلها مطبوعة.

(2) أخرجه الطيالسي (594) ، وعبد الرزاق (7918) ، والحميدي (381) و (382) ، وابن أبي شيبة (9723) ، وأحمد 5/ 417 و 419، وعبد بن حميد (228) ، والدارمي (1761) . ومسلم 3/ 169 (1164) ، وأبو داود (2433) . وابن ماجه (1716) ، والترمذي (759) ، والطحاوي في شرح المشكل (2337) و (2338) ، وابن حبان (3636) ، والبيهقي 4/ 392، والبغوي (1780) من حديث أبي أيوب الأنصاري.

(3) انظر: تاريخ بغداد 3/ 431، والجامع لأخلاق الراوي 1/ 296 رقم (633) . ومشارق الأنوار 2/ 206، والتطريف: 48.

(4) نَعَرَ يَنْعَِرُ كـ (منعَ وضربَ) : صاحَ وصَوَّتَ بخيشومه. التاج 14/ 257 (نعر) .

(5) سقطت من (ص) .

(6) وذلك أن أبا موسى العَنَزي حدّث بحديث النبي - صلى الله عليه وسلم: (( لا يأتي أحدُكم يوم القيامة ببقرةٍ لها خُوار، فقال فيه: (( أو شاةٍ تَنْعَرُ ) )بالنون، وإنما هو: (( تَيْعَرُ ) )- بالياء -. الجامع لأخلاق الراوي 1/ 295 رقم (631) ، وتصحيفات المحدثين 2/ 28 و 312، وهذا جزء من حديث أخرجه الحميدي (840) ، وأحمد 5/ 423، والدارمي 1676 و 2496، والبخاري 8/ 162 (6636) ، ومسلم 6/ 11 (1832) من حديث أَبي حميد الساعدي. وتَعَرَ ك‍: مَنَعَ، أي: صاح يَتْعَرُ تَعْرًا. انظر: التاج 10/ 286 (تعر) .