(أَوِ) في (الإسنادِ كَابنِ) أي: كعُتْبَةَ بنِ (النُّدَّرِ) - بِنون، ومهمَلَةٍ

مشدَّدةٍ [1] - حيثُ (صَحَّفَ فِيْهِ) مُحَمَّدُ بنُ جَريرٍ (الطَّبَرِيُّ، قَالاَ) بألفِ الإطلاق

(بُذَّرُ بالباءِ) الموحَّدةِ، (ونَقْطٍ ذَالا) أي: بالذالِ [2] بالْمُعجَمَةِ.

وَكَقولِ يَحيى بنِ مَعينٍ [3] : العوامُ بنُ مزاحمٍ، بزاي ومهملة، وإنّما هُوَ براءٍ وجيمٍ.

775 -وَأَطْلَقُوْا التَّصْحِيْفَ فِيْمَا ظَهَرَا ... كَقَوْلِهِ: (( احْتَجَمْ ) )مَكَانَ (( احْتَجَرا ) )

776 -وَوَاصِلٌ بِعَاصِمٍ وَالأَحْدَبُ ... بِأَحْوَلٍ [4] تَصْحِيْفَ سَمْعٍ لَقَّبُوا

777 -وَصَحَّفَ الْمَعْنَى إِمَامُ عَنَزَهْ ... ظَنَّ الْقَبِيْلَ بحَدِيْثِ (( الْعَنَزَهْ ) )

778 -وَبَعْضُهُمْ ظَنَّ سُكُوْنَ نَوْنِهْ ... فَقالَ: شَاَةٌ خَابَ فِي ظُنُوْنِهْ

(وَ) كَذا (أطلقُوا) أي: الَّذِيْنَ صَنَّفوا في هَذَا الفنِّ (التَّصْحِيفَ فِيْمَا ظَهرا) أي: عَلَى ما ظَهَرَتْ حُروفُهُ مِن غَيرِ اشتباهٍ في الخطِّ بِغيرِها، وإنما غلطَ فِيْهِ الناسخُ، أَوْ الرَّاوِي بإبدالٍ، أَوْ نقصٍ، أَوْ زيادةٍ (كقولِهِ) يعني: ابنَ لَهِيْعَةَ [5] ، في حَدِيْثِ

زيدٍ بنِ ثابتٍ: (احْتَجَمْ) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - في الْمَسْجِدِ [6] ، (مكانَ احْتَجَرَا) - بإبدال الراء مِيمًا [7] -.

(1) انظر: الإكمال 1/ 218، وتبصير المنتبه 1/ 70، والتقريب (4443) .

(2) في (م) : (( وبالدال ) ).

(3) انظر: العلل للدارقطني 3/ 64 - 65 (287) ، والمؤتلف والمختلف 3/ 2078 - 2079.

(4) بالصرف؛ لضرورة الوزن.

(5) تصحيف ابن لهيعة ذكره مسلم في التمييز: 187، والجورقاني في الأباطيل 2/ 9.

(6) عند أحمد 5/ 185، وابن سعد في الطبقات 1/ 445، من طريق ابن لهيعة بلفظ (( احتجم ) ).

(7) أخرجه البخاري 8/ 34 (6113) ، ومسلم 2/ 188 (781) . وأخرجه البخاري أيضًا 1/ 186 (731) ، و 9/ 117 (7290) ، ومسلم 2/ 188 بلفظ: (( اتَّخذَ حُجْرةً ) ).