(وانفَرَدْ) مِن بَينِ الأسماءِ على المعتمدِ (زُيَيْدٌ) بيائينِ تحتيتين (بنُ الصَّلْتِ) بنِ معدي كربَ الكنديُّ، له ذكرٌ في"الموطإِ" [1] ، (واضمُمْ، واكْسِرِ) زاءهُ، ففيهِ الوجهانِ.

وَمَا عَداهُ في الكُتُبِ الثَّلاثةِ، فزُبَيْدٌ - بضم الزاي، ثم بموحدةٍ، ثُمَّ تحتيةٍ - كزبيدٍ الياميِّ، وأبو [2] زُبَيْدٍ عَبْثَرُ بنُ القاسمِ [3] .

وَمِنْهَا: سَلِيْمٌ، كَمَا قَالَ:

(وفي ابنِ حَيَّانَ) - بفتح المهملةِ، وتشديدِ التحتيةِ - الهُذَليِّ (سَلِيْمٌ كَبِّرِ) ، حديثُهُ في"الصّحيحينِ".

وَمَا عَداهُ مُصَغَّرٌ، كسُلَيْمِ بنِ أَسودَ المحاربيِّ، وسُلَيْمِ بنِ أخضرَ، وسُلَيْمِ بنِ جُبَيْرٍ.

وذكرَ ابنُ الصَّلاحِ بعدَ هذا سَلْمًا، وسالمًا، ولا يشتبِهُ لزيادةِ الألفِ [4] .

912 -وَابْنُ أَبي سُرَيْجٍ احْمَدُ إئْتَسَا ... بِوَلَدِ النُّعْمَانِ وَابْنِ يُونُسَا

913 -عَمْرٌو مَعَ القَبِيلَةِ ابْنُ سَلِمَهْ ... وَاخْتَرْ بِعَبْدِ الخَالِقِ بْنِ سَلَمَهْ

914 -وَالِدُ عَامِرٍ كَذَا السَّلْمَانِي ... وَابْنُ [5] حُمَيْدٍ وَوَلَدْ [6] سُفْيَانِ

915 -كُلُّهُمُ عَبِيْدَةٌ مُكَبَّرُ ... لَكِنْ عُبَيْدٌ عِنْدَهُمْ مُصَغَّرُ

916 -وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ ... وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَادًا أَفْرِدِ [7]

917 -وعَامِرٌ بَجَالةُ [8] بنُ عَبْدَهْ ... كُلٌّ وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ

(1) الموطأ (122) رواية الليثي.

(2) هكذا في النسخ، والجادة (( وأبي ) ).

(3) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 170.

(4) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: 533، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 170.

(5) في (النفائس) :"ابن"من غير واوٍ.

(6) بسكون الدال بنية الوقف؛ لضرورة الوزن.

(7) في (النفائس) :"وافرِدِ"، وهو الأولى هنا.

(8) في (النفائس) : (( بحاله ) )، وهوَ خطأ، صوابه ما أثبت.