918 -عُقَيْلٌ القَبِيْلُ وَابْنُ خَالِدِ ... كَذَا أبُو يَحْيَى وَقَافِ وَاقِدِ

919 -لَهُمْ كَذَا الأَيْليُّ لاَ الأُبُلِّي ... قَالَ: سوَى شَيْبَانَ وَالرَّا [1] فَاجْعَلِ

920 -بَزَّارًا انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ ... وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفًا، ثُمَّ انْسُبَنْ

921 -بالنُّونِ سَالِمًا وَعَبْدَ الوَاحِدْ ... ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ نَصْرِيًّا يَرِدْ

ومنها: سُرَيْجٌ، كَمَا قَالَ:

(وابنُ أَبي سُرَيْجٍ) ، واسْمُهُ: (احْمَدُ) [2] - بالدرج - بنُ عمرَ بنِ أبي سُرَيجٍ الصباحُ. رَوى عنهُ البُخاريُّ في صحيحهِ (إئتسا) [3] أي: له أسوةٌ في كونِهِ بمهملةٍ، وجيمٍ (ب‍) ‍سريجٍ (وَلَدِ النُّعْمَانِ) بنِ مروانَ، (و) بسريجٍ (ابنِ يونُسَا) - بألفِ الإطلاقِ - بنِ إبراهيمَ البغداديِّ، حَديثُ كُلٍّ مِنْهُما في الصَّحيحينِ، وسَمِعَ من الثّاني مُسْلمٌ دونَ البُخاريِّ.

وَمَا عَدا الثّلاثةِ ممّا في الكُتُبِ الثَّلاثةِ، فشُرَيْحٌ بمعجمةٍ، وحاءٍ مُهْمَلةٍ [4] .

وَمِنْها: سَلِمَةُ، كَمَا قَالَ:

(عَمْرٌو) الجَرْميُّ إمامُ قومِهِ، واختُلِفَ في صحبتِهِ (مَعَ القَبيلةِ) ، وهي الواحدةُ مِن قبائلِ العربِ الذين هُمْ بنو أَبٍ واحدٍ في الأنْصَارِ، وكُلٌّ من عَمْرٍو والقبيلةِ (ابنُ سَلِمَهْ) ، بكسرِ اللامِ [5] .

(واختَرْ) كُلًا من كسرِها وفتحها (بِعَبْدِ) أي: في عبدِ (الخالقِ بنِ سَلمَهْ) الشَّيْبَانيِّ [6] ، حديثُهُ في"مُسْلِمٍ" [7] .

(1) بالقصر؛ لضرورة الوزن.

(2) معرفة أنواع علم الحديث: 533.

(3) في (م) : (( إتسى ) ).

(4) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 171.

(5) حكى فيه الوجهين ابن ماكولا في الإكمال 4/ 336، وانظر: التقريب (3778) .

(6) انظر: معرفة أنواع علم الحديث: 534، ومحاسن الاصطلاح: 549.

(7) صحيح مسلم 6/ 97 عقب (1997) .