أحدُهما: كوفيٌّ، يُكْنَى أبا الهَيَّاجِ، واسمُ أبيهِ حُصَيْنٌ، حديثُهُ في مسلمٍ [1] .

وثانيهِما: شاميٌّ، ويُعْرَفُ بأبي النَّضرِ [2] .

وسادِسُها:

نحوُ أَبي الرِّجَالِ - بكسر الراءِ وتخفيفِ الجيمِ - وأبي الرَّحَّالِ - بفتح الراءِ وتشديدِ المهملةِ - كُلٌّ منهما أنصاريٌّ.

فالأوَّلُ: مُحَمَّدُ بنُ عبدِ الرحمانِ، مدنيٌّ حديثُهُ في"الصحيحينِ".

والثاني: مُحَمَّدُ بنُ خالدٍ، وقيلَ: خالدُ بنُ مُحَمَّدٍ، وهو تابعيٌّ ضعيفٌ [3] .

وَمِنْ نَحْوِ ذَلِكَ: ابنُ عُفَيْرٍ بالمهملةِ، وابنُ غُفَيْرٍ بالمعجمةِ، مِصريانِ.

فالأولُ: سعيدُ بنُ كثيرِ بنِ عُفَيْرٍ، أبو عثمانَ الْمِصْريُّ.

والثاني: الحسنُ بنُ غُفَيْرٍ، قَالَ الدارَقُطنيُّ: متروكٌ [4] .

المُشْتَبَهُ المَقْلُوبُ [5]

من فوائِدِهِ: الأمنُ من توهُّمِ القَلْبِ.

940 -وَلَهُمُ المُشْتَبَهُ المَقْلُوْبُ ... صَنَّفَ فِيْهِ الحَافِظُ الخَطِيْبُ

941 -كابْنِ يَزِيْدَ الاسْوَدِ [6] الرَّبَّانِيْ ... وَكَابْنِ الاسْوَدِ [7] يَزِيْدَ [8] اثْنَانِ

(1) صحيح مسلم 3/ 61 (969) ، باب الأمر بتسوية القبر.

(2) لكن قال العراقي في شرحه 3/ 215: (( يعرف بحيان بن أبي النضر ) ).

(3) الجامع الكبير (2022) . وهذا الحديث أعله العراقي في تخاريجه للإحياء (1702) بالمترجم، وللحديث علة أخرى، وهي ضعف يزيد بن بيان.

(4) انظر: المؤتلف والمختلف 3/ 1718 وفيه (( منكر الحديث ) ). وانظر: ميزان الاعتدال 1/ 517، والكشف الحثيث: 93 (224) .

(5) انظر في ذلك:

معرفة أنواع علم الحديث: 550، والإرشاد 2/ 749، والتقريب: 189، والمنهل الروي: 130، واختصار علوم الحديث: 230، والشذا الفياح 2/ 693، والمقنع 2/ 625، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 217، ونزهة النظر: 70، وطبعة عتر: 180، وفتح المغيث 3/ 264، وتدريب الراوي 2/ 334، وتوضيح الأفكار 2/ 495.

(6) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.

(7) بدرج الهمزة؛ لضرورة الوزن.

(8) في (ب) : (( ين يد ) )، وهذا خطأ، صوابه ما أثبت.