943 -وَجَدَّةٍ نَحْوُ ابنِ مُنْيَةٍ، وَجَدْ ... كَابْنِ جُرَيْجٍ وَجَمَاعَةٍ [1] وَقَدْ

944 -يُنْسَبُ كَالمِقْدَادِ بالتَّبَنِّيْ ... فَلَيْسَ للأَسْوَدِ أَصْلًا بِابْنِ

(وَنَسَبُوا) أي: الْمُحدِّثونَ (إِلَى سِوَى الآباءِ) ، وذلكَ أربعةُ أقسامٍ:

-مَنْ نُسِبَ لأمِّهِ.

-ومَنْ نُسِبَ لجدَّتِهِ.

-ومَنْ نُسِبَ لجدِّهِ.

-ومَنْ نُسِبَ لمن تبنَّاهُ.

وقد بيَّنَهَا فَقَالَ:

(إمَّا لأمٍّ، كَبَنِي عَفْراءِ) -بالصرف للروي [2] - وَهُم: مُعَاذٌ، ومُعَوَّذٌ، وعَوْذٌ، وقيل: عَوْفٌ بالفاءِ [3] ، وَعَفْرَاءُ أُمُّهُم، وهي بنتُ عُبَيْدِ بنِ ثَعْلَبَةَ مِن بَني النَّجارِ، وأبوهم: الحارثُ بنُ رفاعةَ بنِ الحارثِ من بني النجَّارِ أيضًا.

والثلاثةُ شَهِدوا بَدرًا، وقُتِلَ ثانِيهم وثالثُهِم بِها، وَتأخَّرَ أوَّلهم إلى زمنِ عثمانَ، وَقيلَ: إلى زَمنِ عَليٍّ [4] .

وكبِلالِ بنِ حَمَامَةَ، فَحَمَامَةُ أمُّهُ، واسمُ أبيهِ: رَبَاحٌ.

وكإسْماعيلَ بنِ عُلَيَّةَ، فعُليَّةُ أُمُّهُ، واسمُ أَبيهِ: إبراهيمُ.

(و) إما إلى (جَدَّةٍ) دُنْيا أو عُلْيا (نَحْوُ) : يَعْلَى (ابنِ مُنْيَةٍ) صَحابيٌّ، فمُنْيَةُ أُمُّ أبيهِ [5] ، وَقيلَ: أُمُّهُ، وَعَليهِ الأكثرُ.

واسمُ أبي يعلى: أميةُ بنُ أبي عبيدةَ.

والقولُ بأنَّ مُنْيَةَ أبوهُ، وَهَمٌ. حكاهُ صَاحِبُ"المشارقِ" [6] .

(1) في (النفائس) و (فتح المغيث) و (أ) و (ب) و (ج‍) : (( جماعات ) ). ولا يستقيم الوزن مَعَهَا.

(2) في (م) : (( للوزن ) )، وفي (ق) : (( للوزن للروي ) ).

(3) وهو الذي رجحه الحافظ ابن حجر في الإصابة 3/ 41 (6086) .

(4) انظر: طبقات ابن سعد 3/ 492، والاستيعاب 3/ 331، والإصابة 3/ 428.

(5) في قول الزبير بن بكار. انظر: معرفة أنواع علم الحديث: 553.