والمختلطُ (نحوُ عطاءٍ، وهُو) - بضم الهاء - (ابنُ السَّائبِ) الثَّقفيُّ، الكوفيُّ التابعيُّ، أحدُ الثِّقاتِ [1] .

(وكالْجُريْرِيِّ) - مُصَغَّرًا - أبو مَسعودٍ (سعيدٍ) ، هو ابنُ [2] إياسٍ البصريُّ، أحدُ الثِّقاتِ [3] .

(و) نحوُ (أبي إسحاقَ) عمرِو بنِ عبدِ اللهِ السَّبِيْعيِّ الكوفيِّ، التابعيِّ، أحد الثِّقاتِ [4] .

(ثُمَّ) نحوُ سعيدٍ (ابنِ أبي عَرُوبةِ) مِهرانَ، أحدِ [5] الثِّقاتِ [6] ، ولما اختلَطَ، طالَتْ مدَّةُ اختلاطِهِ فوقَ العشرِ سنينَ، على خلافٍ فيهِ [7] .

(ثُمَّ) نحوُ (الرَّقاشِيِّ) - بفتح الراءِ وتخفيف القافِ، نسبةً لامرأةٍ اسمُها: رقاشُ بنتُ قيسٍ - (أبي قِلاَبَةِ) عبدِ الملكِ بنِ محمدٍ الحافظِ، أحدِ شيوخِ ابنِ خزيمةَ [8] .

(1) الاغتباط: 82 (77) ، والكواكب النيرات: 70 (39) .

قال ابن الصلاح: (( احتج أهل العلم برواية الأكابر عنه، مثل: سفيان الثوري وشعبة؛ لأن سماعهم منه كان في الصحة، وتركوا الاحتجاج برواية من سمع منه آخرًا إلا حديثين سمعهما شعبة بأخرةٍ عن زاذان، استثناهما يحيى بن سعيد القطان ) ). انظر: معرفة أنواع علم الحديث: 576 - 577، والمقنع 2/ 663، وشرح التبصرة والتذكرة 3/ 284 - 285.

(2) في (ق) : (( ابن أبي ) ).

(3) الاغتباط: 59 (43) ، والكواكب النيرات: 39 (24) ، وقال الحافظ العراقي في شرح التبصرة والتذكرة 3/ 285: (( وهو ثقة احتج به الشيخان ) ). وانظر: هدي الساري: 405.

(4) الاغتباط: 87 (85) ، والكواكب النيرات: 76 (42) ، ويقال: إن سماع ابن عيينة منه بعدما اختلط، ذكر ذلك أبو يعلى الخليلي. انظر: الإرشاد 1/ 355.

(5) في (ص) : (( أجل ) ).

(6) الاغتباط: 62 (47) ، والكواكب النيرات 42 (25) ، وانظر: تهذيب الكمال 3/ 185 (2311) ، وهدي الساري: 405.

(7) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 3/ 288.

(8) الاغتباط: 78 (71) ، والكواكب النيرات: 67 (37) . قال ابن الصلاح في معرفة أنواع علم الحديث: 582: (( روينا عن الإمام ابن خزيمة أنه قال: (( حدَّثنا أبو قلابة بالبصرة قبل أن يختلط ويخرج إلى بغداد ) ). انظر: تاريخ بغداد 10/ 426 مسندًا، وراجع التقييد والإيضاح: 462 - 463 تجد فائدة.