18 -وَجَزَمَ ابْنُ حَنْبَلٍ بالزُّهْرِي ... عَنْ سَالِمٍ أَيْ: عَنْ أَبيهِ البَرِّ

19 -وَقِيْلَ: زَيْنُ العَابِدِيْنَ عَنْ أَبِهْ ... عَنْ جَدِّهِ وَابْنُ شِهَابٍ عَنْهُ بِهْ

20 -أَوْ فَابْنُ سِيْريْنَ عَنِ السَّلْمَاني ... عَنْهُ أوِ الأعْمَشُ عَنْ ذِي الشَّانِ

21 -النَّخَعِيْ عَنِ ابْنِ قَيْسٍ عَلْقَمَهْ ... عَنِ ابْنِ مَسْعُوْدٍ وَلُمْ مَنْ عَمَّمَهْ

(وَجَزَمَ) الإمامُ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدٍ [1] ، هُوَ (ابنُ حَنْبَلٍ) ، وكذا إسحاقُ بنُ رَاهَوَيْهِ [2] (بالزُّهْرِي) أي: بأن أصحَّ الأسانيدِ - وإن كَانَتْ عبارةُ الأوَّلِ (( أجودُها ) )- أبو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بنُ مُسْلِمِ بنِ عُبَيدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ ابنِ شهابٍ الزهريُّ، (عَنْ سالِمٍ) ، هُوَ ابنُ عبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، (أي) : راويًا، (عَنْ أبيهِ) : عبدِ اللهِ (البَرِّ) - بفتحِ الباءِ -أي [3] : المُحْسِنِ في جميعِ أعمالِ البِرِّ - بكسرِها -.

= فقوله: (( لا يبيع بعضكم على بيع بعض ) )أخرجه الشافعي في مسنده 2/ 146، وأحمد 2/ 7، والدارمي (2570) ، والبخاري 3/ 90 (2139) و 95 (2165) ، ومسلم 4/ 138 (1412) ، وأبو داود (3436) ، والنسائي 7/ 258، والبيهقي 5/ 344.

وقوله: (( نهى عن النجش ) )أخرجه الشافعي في مسنده 2/ 145، وأحمد 1/ 63 و156، والدارمي

(2570) ، والبخاري 3/ 91 (2142) ، ومسلم 5/ 5 (1516) .

وقوله: (( نهى عن بيع حبل الحبلة ) )أخرجه البخاري 3/ 91 (2143) ، وابن الجارود في المنتقى (519) .

وقوله: (( نهى عن المزابنة ) )أخرجه الشافعي في الرسالة (906) ، وفي مسنده 2/ 153، وأحمد 1/ 7 و 63، والبخاري 3/ 96 (2172) ، ومسلم 5/ 15 (1542) .

(1) انظر: معرفة علوم الحديث: 54، وقال السخاوي في فتح المغيث 1/ 35: (( إنّ الإمام أحمد بن حنبل جزم لذلك ) ).

(2) انظر: معرفة علوم الحديث: 54، والكفاية: (563 ت، 397 هـ‍) .

قال الزركشي في نكته 1/ 129: (( يجوز في(راهويه) فتح الهاء والواو وإسكان الياء، ويجوز ضمّ الهاء وإسكان الواو وفتح الياء، وهذا الثاني هو المختار. وعن الحافظ جمال الدين المزّي أنّه قال: غالب ما عند المحدّثين (فعلويه) - بضم ما قبل الواو - إلاّ (راهويه) فالأغلب فيه عندهم فتح ما قبل الواو )). وانظر: الأنساب 3/ 37، وسير أعلام النبلاء 11/ 358، وتدريب الراوي 1/ 338.

أمّا معناه فقد قال الزركشي 1/ 131: (( واعلم أن(راهويه) لقب لجده، وسمّي بذلك؛ لأنه ولد في الطريق، والرهو: الطريق، وكان أبوه يكره أن يسمّى به )). وانظر: تهذيب الكمال 1/ 176.

(3) كلمة: (( أي ) )سقطت من (ع) .