(وقيلَ:) يعني: وَقَالَ عَبدُ الرَّزاقِ بنُ هَمَّامٍ [1] : أصحُّ الأسانيدِ: (زينُ العابِدينَ) عَلِيُّ بنُ الحسينِ بنِ عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ، (عَنْ أَبِهْ) الحسينِ-بحذفِ الياء عَلَى لغةِ النقصِ- عَلَى حدِّ:

بأبِهِ اقْتَدَى عَدِيٌّ في الكَرَمْ ... [وَمَنْ يُشَاْبِهْ أَبَهُ فَمَاْ ظَلَمْ] [2]

(عَنْ جَدِّهِ) : عَلِيِّ بنِ أبي طالبٍ. (وابْنُ شهابٍ) أي: والحالةُ أنَّ الراوي (عَنْهُ) أي: عَنْ زَيْنِ العَابِدينَ ابنِ شِهابٍ الزُّهريِّ (بِهْ) أي: بالسَّنَدِ المذكورِ.

وحاصلُهُ أنَّ أصحَّ الأسانيدِ: ابنُ شهابٍ، عَنْ زينِ العابدينَ، عَنْ أبيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

(أَوْ فابْنُ سيْريْنَ) : أَوْ هُنا وفيما يأتي، لَيْستْ للتخييرِ ولا للشكِّ، بَلْ لتنويعِ الخلافِ، كَما قَالَ [3] ، فالمعنى عَلَى الواو يعني. وَقَالَ عَمْرُو [4] بنُ عليٍّ الفَلاَّسُ [5] ، وغيرُهُ [6] : أصحُّ الأسانيدِ: أَبُو بكرٍ مُحَمَّدُ بنُ سيرينَ الأنصاريُّ، (عَنْ) أبي عَمْرٍو عَبيدةَ - بفتح العين [7] - (السَّلْمَاني) - بإسكان اللام -، عَلَى الصَّحِيح، نِسبةً إلى سَلْمَانَ، حيٍّ مِن مُرَادٍ [8] ، قَالَ ابنُ الأثيرِ: (( والمُحَدِّثونَ يفتحون اللام ) ) [9] . (عَنْهُ) أي: عَنْ جدِّ زينِ العابدينَ، وَهُوَ عَلِيُّ بنُ أبي طالبٍ كما مرَّ.

(1) أسنده إليه الخطيب في الكفاية: (562 ت، 397 هـ‍)

(2) المثبت من (م) وأشار المحقق إلى إنها زيادة من إحدى نسخه ورمز لها بـ (ط) . وقد سقطت من أصولنا. والبيت من شواهد ابن عقيل، وقال عن (( أبه ) )وهذه: لغة نادرة في (( أب ) ). انظر: شرح ابن عقيل 1/ 50.

(3) انظر: شرح التبصرة والتذكرة 1/ 120، ومغني اللبيب 87 - 95.

(4) في (ع) و (ق) : (( عمر ) ).

(5) معرفة علوم الحديث: 54، ومعرفة أنواع علم الحديث: 89، والاقتراح 160، وإرشاد طلاب الحقائق 1/ 113، والمقنع 1/ 45.

(6) وهم:

1 -عليّ بن المديني. انظر: معرفة علوم الحديث: 54، ومعرفة أنواع علم الحديث: 89، والباعث الحثيث 1/ 101، والمقنع 1/ 45.

2 -وسليمان بن حرب. انظر: الكفاية: (562 ت، 397 هـ‍) ، وشرح التبصرة والتذكرة 1/ 120، وفتح المغيث 1/ 25، وتدريب الراوي 1/ 77.

(7) انظر: المؤتلف والمختلف 3/ 1507، والإكمال 6/ 48.

(8) انظر: الجرح والتعديل 6/ 91، وتذكرة الحفاظ 1/ 50، وتهذيب التهذيب 1/ 547.

(9) اللباب في تهذيب الأنساب 2/ 127، وانظر: الأنساب 3/ 299.