* حذف ألف (القيمة) كيف جاءت.

:- حذفت الياء الأصلية من إحدى وعشرين كلمة في ثلاثين موضعا، منها:

الدَّاعِ* [البقرة: 186، القمر: 6] .

يُؤْتِ اللَّهُ [النساء: 146] .

يقضي الحقّ [الأنعام: 57] لمن قرأ يقضي بدل يَقُصُّ.

الْمُتَعالِ [الرعد: 9] .

الْمُهْتَدِ* [الإسراء: 97، الكهف: 17] .

كَالْجَوابِ [سبأ: 13] .

يَسْرِ [الفجر: 4] .

-حذفت الياء الزائدة من تسعة وتسعين كلمة في مائتين وأربعة وعشرين موضعا، منها:

فَارْهَبُونِ* [البقرة: 40، النحل: 51] .

وَمَنِ اتَّبَعَنِ [آل عمران: 20] .

وَاخْشَوْنِ [المائدة: 3] .

يَهْدِينِ [الشعراء: 78] .

وَنُذُرِ [القمر: 18] .

نَذِيرِ [الملك: 17] .

يا عِبادِ [الزمر: 10] في الموضعين الأولين.

-رسمت كل كلمة وقع في آخرها ياءان ثانيهما ساكنة بياء واحدة، نحو:

يستحي- يحيى.

-حذفت الياء من إِبْراهِيمَ* في كل مواضع البقرة الخاصة.

:- حذفت الواو من كل هذه الكلمات:

وَيَدْعُ الْإِنْسانُ [الإسراء: 11] .

يَدْعُ الدَّاعِ [القمر: 6] .

سَنَدْعُ [العلق: 18] .

وَيَمْحُ اللَّهُ [الشورى: 24] .

-رسمت كل كلمة اجتمع فيها واوان ثانيهما بعد ضم واتصلتا بواو واحدة، نحو:

ورى- يستون- الموءودة- داود- الغاون.

:- رسمت هذه الكلمات بلام واحدة:

اللَّيْلِ* حيث جاءت.

الَّذِي* حيث جاءت.

:- رسمت هذه الكلمات بنون واحدة:

فَنُجِّيَ [يوسف: 110] .

نجى [الأنبياء: 88] .

تَأْمَنَّا [يوسف: 11] .

: أحد أنواع الحذف في الرسم العثماني.

وهو الحذف الذي يكون لبعض القراءات دون بعض.