ويذكر سبب آخر لا يصح وهو أن جروا مات تحت سرير الرسول صلّى الله عليه وسلّم ومكث أياما، ففتر الوحي عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم لأجل ذلك الكلب.

-فإذا ورد إسنادان صحيحان سندا فنرجح أحدهما بمرجح معتمد.

: روى البخاري عن ابن مسعود قال:

كنت أمشي مع النبي بالمدينة وهو يتوكأ على عسيب، فمر بنفر من اليهود، فقال بعضهم: لو سألتموه، فقالوا: حدثنا عن الروح، فقام ساعة ورفع رأسه، فعرفت أنه يوحى إليه حتى صعد الوحي. ثم قرأ:

قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي [الإسراء: 85] .

فهذا الحديث مرجح ومقدم على ما رواه الترمذي عن ابن عباس أنه قال: قالت قريش لليهود: أعطونا شيئا نسأل هذا الرجل عنه؟ فقالوا: اسألوه عن الروح، فأنزل الله:

وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ [الإسراء: 85] .

وذلك لأن ابن مسعود كان من شهود الحادثة ورواتها.

-كما أن الأسباب قد تتعدد فتأتي الآية الواحدة حكما لها، وذلك كآيات اللعان التي نزلت في هلال بن أمية وزوجته وفي عويمر بن نصر وزوجته.

: 1 - أسباب النزول لأبي الحسن علي بن عبد الله المديني (ت 234 هـ) .

2 -أسباب النزول لأبي الحسن علي بن أحمد الواحدي (ت 468 هـ) .

3 -أسباب النزول على مذهب آل الرسول لأبي جعفر محمد بن علي الطبرسي (ت 588 هـ) .

4 -التبيان في نزول القرآن لابن تيمية (ت 728 هـ) .

5 -مدد الرحمن في أسباب نزول القرآن لزين الدين عبد الرحمن التميمي الداري (ت 876 هـ) .

6 -لباب النقول في أسباب النزول لجلال الدين السيوطي (ت 911 هـ) .

7 -أسباب النزول لعبد الفتاح القاضي (ت 1403 هـ) .

8 -الصحيح المسند من أسباب النزول لمقبل الوادعي.

: السبع الأول: من الفاتحة إلى صُدُودًا [النساء: 61] .

السبع الثاني: من النساء 62 إلى الْمُصْلِحِينَ [الأعراف: 170] .

السبع الثالث: من الأعراف 171 إلى يَتَذَكَّرُونَ [إبراهيم: 25] .

السبع الرابع: من إبراهيم 26 إلى مالٍ وَبَنِينَ [المؤمنون: 55] .