2 -مذهب مكي بن أبي طالب:

أربعة وأربعون صفة.

3 -مذهب السخاوي: ست عشرة صفة.

فقد أنقص صفة الذلاقة وضدها (الإصمات) ، وزاد صفة الحرف الهوائي للألف.

ومذهب ابن الجزري هو المعتمد المعمول به لاعتداله وكثرة القائلين به.

وتقسم الصفات إلى قسمين:

: وهي عشر صفات:

1 -الجهر./ 2 - الهمس.

3 -الإطباق./ 4 - الانفتاح.

5 -الشدة. 6 - الرخاوة.

7 -الإذلاق./ 8 - الإصمات.

9 -الاستعلاء./ 10 - الاستفال.

: وهي سبع صفات:

1 -الصفير./ 2 - القلقلة.

3 -اللين./ 4 - الانحراف.

5 -التكرير./ 6 - التفشي.

7 -الاستطالة.

* كل حرف يأخذ خمس صفات من الصفات المتضادة. أما غير المتضادة فتارة يأخذ منها صفة أو صفتين، وتارة لا يأخذ شيئا.

* فغاية ما يجتمع في الحرف الواحد سبع صفات، وأقل ما يجتمع فيه خمس صفات.

(ر- كل صفة في مكانها) .

وتقسم الصفات أيضا إلى:

1 -صفات أصلية: وهي سبع عشرة صفة وقد مضت.

وهي الصفات اللازمة للحرف فلا تنفك عنه بحال من الأحوال.

2 -صفات عرضية: وهي الصفات التي تعرض للحرف في بعض الأحيان، وتنفك عنه أحيانا لسبب من الأسباب.

وهي إحدى عشرة صفة، هي:

1 -الإظهار./ 2 - الإدغام.

3 -التفخيم./ 4 - الترقيق.

5 -المد./ 6 - القصر.

7 -التحريك./ 8 - الإسكان.

9 -السكت./ 10 - القلب.

11 -الإخفاء.

: هي الصفات اللازمة للحرف فلا تنفك عنه بحال من الأحوال.

وهي سبع عشرة صفة، هي:

1 -الجهر./ 2 - الهمس.

3 -الشدة./ 4 - الرخاوة.

5 -الاستعلاء./ 6 - الإطباق.

7 -الاستفال./ 8 - الانفتاح.