ذلك كان متدبرا متفكرا يتلو القرآن حق تلاوته.

: أبو الوليد هشام بن عمار السلمي:

راوي ابن عامر بقراءته على عراك بن خالد عن يحيى بن الحارث الذماري عن ابن عامر.

: الهمز هنا أعني به الهمز المتوسط بزائد.

(ر- وقف حمزة وهشام على الهمز) .

: همزة الوصل

:- ترسم ألفا سواء دخلت عليها أداة، نحو: بالله والله أم لا نحو الله.

-وتحذف صورتها في خمسة أحوال:

1 -أن تقع بين الواو أو الفاء وهمزة هي فاء الكلمة، نحو: وَأُتُوا* وَأْتَمِرُوا [الطلاق: 6] ، فَأْتُوا* فَأْذَنُوا.

2 -أن تقع في فعل الأمر من السؤال بعد الواو أو الفاء، نحو: وَسْئَلِ* فَسْئَلُوهُنَّ.

3 -أن تقع في لام التعريف وشبهها بعد لام الابتداء أو الجر، نحو: وَلَلدَّارُ لَلَّذِي* لِلَّذِينَ* لِلْإِيمانِ* لِلَّهِ*.

4 -أن تقع في فعل بعد همزة الاستفهام، نحو: اتَّخَذْتُمُ* أَطَّلَعَ* افْتَرى * أَسْتَكْبَرْتَ* أَسْتَغْفَرْتَ.

5 -أن تقع في لفظ (اسم) المجرور بالياء إذا أضيف إلى لفظ الجلالة، نحو:

بِسْمِ اللَّهِ*.

: ما يندرج تحت قاعدة

:- ترسم همزة القطع ألفا إذا وقعت أولا، وإلا كتبت بصورة الحرف الذي تؤول إليه في التخفيف أو تقرب منه.

-ترسم الهمزة الساكنة ألفا بعد الفتح، نحو: أَنْشَأْتُمْ [الواقعة: 72] ، اقْرَأْ [الإسراء: 14] .

-وترسم ياء بعد الكسر، نحو:

جِئْتُمْ [مريم: 89] ، نَبِّئْ [الحجر: 49] .

-وترسم واوا بعد الضم، نحو:

اللُّؤْلُؤُ [الرحمن: 22] .

-وترسم الهمزة المتحركة المبدوء بها ألفا مهما كانت حركتها، نحو: أَبْصَرَ [الأنعام: 104] ، إِخْراجٍ[البقرة:

240]، أُعِيذُها [آل عمران: 36] .

-وكذا إذا اتصل بها حرف زائد، نحو: سَأَصْرِفُ فَبِأَيِّ*.

-وترسم الهمزة المتحركة الواقعة