المفتوحة والمكسورة، وتسهيل الثانية مع الإدخال وعدمه في المضمومة.

: تسهيل الهمزة الثانية بإدخال ألف بينهما في الأنواع الثلاثة.

: تسهيل الهمزة الثانية مع ترك الإدخال بينهما في الأنواع الثلاثة.

مذهب الكوفيين الأربعة: (عاصم وحمزة والكسائي وخلف) وابن ذكوان عن ابن عامر وروح عن يعقوب

: التحقيق بلا إدخال في الأنواع الثلاثة.

: له التحقيق والتسهيل مع الإدخال في المفتوحة.

له التحقيق مع الإدخال وعدمه في المكسورة إلا في المواضع السبعة التالية:

فله فيها التحقيق مع الإدخال:

أَإِذا ما مِتُّ [مريم: 66] .

أَإِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ [النمل: 55] .

أَإِنَّ لَنا لَأَجْرًا [الشعراء: 41] .

أَإِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ [الصافات: 52] .

أَإِفْكًا آلِهَةً [الصافات: 86] .

قُلْ أَإِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ [فصلت: 9] : له في هذا الموضع تسهيل الهمزة الثانية وتحقيقها.

ولهشام في هذه الكلمات الثلاث:

أَأُنَبِّئُكُمْ [آل عمران: 15] أَأُنْزِلَ [ص: 8] أَأُلْقِيَ [القمر: 25] ، مذهبان هما:

1 -تحقيق الهمزتين مع الإدخال وعدمه في الكلمات الثلاث.

2 -التحقيق بدون إدخال في أَأُنَبِّئُكُمْ*، وتسهيل الثانية مع إدخال ألف قبلها في أَأُنْزِلَ*، أَأُلْقِيَ*.

: ءَ أَعْجَمِيٌّ [فصلت: 44] :

-حمزة والكسائي وخلف وشعبة وروح: يحققون الهمزة الثانية فيها.

-هشام: أسقط الهمزة الأولى فهو يقرأ بهمزة واحدة محققة.

-نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن ذكوان وحفص وأبو جعفر ورويس:

يحققون الأولى ويسهلون الثانية وهم على أصولهم في الإدخال وعدمه.

: أَذْهَبْتُمْ [الأحقاف: 20] :

-ابن عامر وابن كثير وأبو جعفر ويعقوب: زادوا همزة مفتوحة ثانية في هذه الكلمة.