رسما. والوصل: هو وصل الكلمة بما بعدها رسما.

وأحكام القطع والوصل غالبا ليست قواعد كلية مطردة، بل هي في كلمات معدودة وأماكن محدودة.

: هناك عشر مواضع باتفاق، وهي:

1 -أَنْ لا مَلْجَأَ [التوبة: 118] .

2 -فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا [محمد: 19] .

3 -أَنْ لا تَعْبُدُوا [يس: 60] .

4 -أَنْ لا تَعْبُدُوا إِلَّا اللَّهَ [هود: 26] .

5 -أَنْ لا يُشْرِكْنَ بِاللَّهِ شَيْئًا [الممتحنة: 12] .

6 -أَنْ لا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا [الحج: 26] .

7 -أَنْ لا يَدْخُلَنَّهَا الْيَوْمَ [القلم: 24] .

8 -وَأَنْ لا تَعْلُوا عَلَى اللَّهِ [الدخان: 19] .

9 -أَنْ لا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ [الأعراف: 169] .

10 -أَنْ لا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ [الأعراف: 105] .

* اختلف في موضع أَنْ لا إِلهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحانَكَ [الأنبياء: 87] والعمل على فصله وقطعه.

: موضع واحد فقط، هو: وَإِنْ ما نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ [الرعد: 40] .

: موصولة في كل القرآن.

: قطعت في موضع واحد، وهو: عَنْ ما نُهُوا [الأعراف: 166] .

ووصلت في عدا ذلك.

: هَلْ لَكُمْ مِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [الروم: 28] .

فَمِنْ ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ [النساء: 25] .

وَأَنْفِقُوا مِنْ ما [المنافقون: 10] .

* ووصلت في غير هذه الثلاثة.

: 1 - أَمْ مَنْ أَسَّسَ [التوبة: 109] .

2 -أَمْ مَنْ يَأْتِي آمِنًا [فصلت: 40] .

3 -أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا [النساء؛ 109] .

4 -أَمْ مَنْ خَلَقْنا [الصافات: 11] .

ووصلت فيما عدا ذلك.

: وَحَيْثُ ما كُنْتُمْ فَوَلُّوا وُجُوهَكُمْ شَطْرَهُ* [البقرة: 144، 150] .

: مقطوعة في المواضع كلها، نحو:

ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ [الأنعام: 131] .

أَيَحْسَبُ أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [البلد: 7] .