-أَنْبِئْهُمْ [البقرة: 33] . وَنَبِّئْهُمْ* الحجر والقمر:

حمزة يبدل الهمزة ياء مدية ساكنة، أما الهاء بعدها فله فيها وجهان:

1 -ضم الهاء، وهذا مذهب أبي الفتح فارس عن حمزة.

2 -كسر الهاء، وهذا مذهب أبي الحسن طاهر بن غلبون عن حمزة.

: سبق قولنا: إن هشاما يوافق حمزة في الوقف المتطرف، ومن ثم فكل ما ذكر لحمزة في الهمز المتطرف فمثله لهشام عن ابن عامر.

: يوقف على أواخر الكلم بأنواع ثلاثة:

1 -الإسكان المحض: وهذا النوع هو الأصل في الوقف، لأن العرب لا يبتدئون بساكن ولا يقفون على متحرك.

2 -الرّوم: وهو إضعاف الصوت بالحركة حتى يذهب معظم صوتها.

(انظر: الرّوم) .

3 -الإشمام: وهو ضم الشفتين بعيد الإسكان إشارة إلى الضم.

(انظر: الإشمام) .

: مرسوم الخط نعني به هنا قواعد الكتابة التي رسمت عليها المصاحف العثمانية.

والوقف على المرسوم قسمان: قسم مختلف فيه وقسم متفق عليه.

أ- المختلف فيه

: وأقسامه خمسة:

أولا: الإبدال

: وهو إبدال حرف بآخر.

-وقف ابن كثير وأبو عمرو والكسائي ويعقوب بالهاء على هاء التأنيث المكتوبة بالتاء المفتوحة في هذه الكلمات التي اتفق القراء على قراءتها بالإفراد:

رَحْمَتَ [البقرة: 218] ، نِعْمَتَ [البقرة: 231] ، امْرَأَتُ[آل عمران:

35]، سُنَّتُ [الأنفال: 38] ، لَعْنَتَ [آل عمران: 61] ، ومعصيت[المجادلة:

8]، قُرَّتُ [القصص: 9] ، بَقِيَّتُ [هود: 86] ، فِطْرَتَ [الروم: 30] ، شجرت [الدخان: 43] ، وجنت [الواقعة: 89] ، ابْنَتَ [التحريم: 12] ، كلمت [الأنعام: 115] .

ووقف الباقون بالتاء موافقة للرسم.

أما ما اختلف فيه القراء بالإفراد والجمع فهذه مواضعه: