(أكهر) وقبله كسر، نحو: الْمَلائِكَةِ [البقرة: 31] ، الْآخِرَةُ [البقرة: 94] .

2 -إذا كان قبلها حرف من حروف (أكهر) وقبله ياء ساكنة كَهَيْئَةِ [آل عمران: 49] ، الْأَيْكَةِ [الحجر: 78] .

3 -إذا كان قبلها حرف من حروف (أكهر) وقبله ساكن، وقبل الساكن حرف مكسور لَعِبْرَةً [آل عمران: 13] ، وِجْهَةٌ [البقرة: 148] .

-لا تمال هاء التأنيث إذا سبقت بحرف من أحرف عشرة مجموعة في عبارة (حق ضغاط عص خظا) نحو:

ح (النطيحة) ، ق (الحاقة) ، ض (بعوضة) ، غ (بالغة) ، ا (الصلاة) ، ط (بسطة) ، ع (سبعة) ، ص (خالصة) ، خ (الصاخة) ، ظ (موعظة) .

-كما لا تمال هاء التأنيث إذا كان قبلها حرف من حروف (أكهر) ولم يتحقق في الكلمة أحد الشروط الثلاثة، نحو: النَّشْأَةَ [العنكبوت: 20] ، بَراءَةٌ [التوبة: 1] ، الشَّوْكَةِ [الأنفال: 7] ، التَّهْلُكَةِ [البقرة: 195] ، سَفاهَةٍ [الأعراف: 66] ، حَسْرَةً [آل عمران: 156] ، سَفَرَةٍ [عبس: 15] .

: تمال هاء التأنيث بعد الحروف كلها إلا الألف، نحو: الصَّلاةَ[البقرة:

3]، الزَّكاةَ [البقرة: 43] .

وبهذا المذهب قرأ الإمام أبو عمرو الداني على أبي الفتح فارس بن أحمد.

: هي هاء ضمير المفرد الغائب.

: 1 - أن يأتي قبلها حرف متحرك وبعدها ساكن، نحو: لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ [التغابن: 1] ، رَبِّهِ الْأَعْلى [الليل: 20] .

2 -أن تقع بين ساكنين، نحو: مِنْهُ اسْمُهُ [آل عمران: 45] ، فِيهِ الْقُرْآنُ [البقرة: 185] .

* وحكم الهاء في هاتين الحالتين عدم الصلة للقراء كلهم.

3 -أن تقع بين متحركين، نحو: لا تُحَرِّكْ بِهِ لِسانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (17) فَإِذا [القيامة: 16 - 18] .

* وحكم الهاء في هذه الحالة الصلة للقراء كلهم بمقدار حركتين.

: إذا جاء بعد الهاء همزة قطع، نحو:

لِتَعْجَلَ بِهِ إِنَّ عَلَيْنا [القيامة: 16، 17] ، أَنْ لَمْ يَرَهُ أَحَدٌ [البلد: 7] فكلّ على حسب مذهبه في المد المنفصل.

4 -أن يأتي قبلها حرف ساكن وبعدها متحرك، نحو: فِيهِ هُدىً [البقرة: 2] ،