مجزوم آخره ياء حذفت لأجل الجازم، وعوضت عنها هاء الكناية، نحو:

يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ [آل عمران: 75] ، نُوَلِّهِ ما تَوَلَّى [النساء: 115] .

وقد اختلف القرّاء في هذه الهاء بين مسكن لها ومحرك.

(ر- هاء الكناية) .

ومد العوض هذا الذي بعده همز هو من قبيل المد المنفصل، نحو:

يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ [آل عمران: 75] عند من حرك الهاء.

فإن لم يكن بعدها همز فالمد من قبيل المد الطبيعي، نحو:

وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ [النساء: 115] ، وهذا عند من يحرك الهاء.

: هو المد الزائد على المد الأصلي الطبيعي لسبب من الأسباب الآتية.

: وجود حروف المد الثلاثة فيه، وهي الألف الساكنة المفتوح ما قبلها، والواو الساكنة المضموم ما قبلها، والياء الساكنة المكسور ما قبلها. وكذا حرفا اللين الواو والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما.

: 1 - أسباب لفظية،

وهي إما:

: الهمز وأقسامه:

1 -المد الجائز المنفصل، نحو:

يا أَيُّهَا*.

2 -المد الواجب المتصل، نحو:

جاءَ*.

3 -مد البدل، نحو: آدَمَ*.

: السكون، وهو إما:

1 -سكون لازم في كلمة وهو قسمان:

-المد اللازم الكلمي المثقل، نحو:

وَحاجَّهُ [الأنعام: 80] .

-المد اللازم الكلمي المخفف، نحو: آلْآنَ [يونس: 51] .

2 -سكون لازم في حروف فواتح السور، وهو قسمان:

-المد اللازم الحرفي المثقل، نحو:

الم [البقرة: 1] .

-المد اللازم الحرفي المخفف، نحو: ق [ق: 1] ص [ص: 1] .

: سكون عارض في كلمة، وهو أقسام:

-المد العارض للسكون، نحو:

بابٍ [يوسف: 67] .

-اللين العارض للسكون، نحو:

خَوْفٌ [البقرة: 38] .

-المد العارض للإدغام، نحو: قالَ لَهُمُ [آل عمران: 173] .