1 -تجوز قراءتها بالثلاثة على توسط المدين عند عدم السكت. وعلى مدها خمسا عند عدم الغنة.

2 - (وبالطول والتوسط) فقط على الغنة إلا عند مد المتصل خمسا.

3 - (وبالتوسط والقصر) على إشباع المتصل عند ترك الغنة والسكت والتكبير.

4 - (وبالتوسط) وحده على قصر المنفصل مع توصل المتصل، وعلى السكت العام.

5 - (وبالقصر) وحده على بقية الأوجه.

14 -فِرْقٍ [الشعراء: 63] :

-يقرأ بالوجهين على توسط المدين مع عدم السكت، وعلى مدهما خمسا مع ترك الغنة.

-ويقرأ بالترقيق على السكت الخاص.

-ويقرأ بالتفخيم على بقية الأوجه.

15 -فَما آتانِيَ [النمل: 36] :

1 -الوقف عليه بالوجهين على السكت العام وعلى إشباع المتصل مع مد المنفصل ثلاثا أو أربعا عند عدم الغنة والسكت والتكبير، وعلى مد النوعين خمسا مع عدم الغنة.

2 -وبالإثبات وحده على السكت الخاص.

3 -وبالحذف على غير ذلك.

16 -ضَعْفٍ [الروم: 54] :

تتعين قراءتها بالفتح عند قصر المنفصل مع توسط المتصل ومع التكبير.

-وعند مده ثلاثا مطلقا.

-وعند الغنة مع إشباع المتصل وعند السكت الخاص.

-وتجوز بالوجهين على بقية الأوجه.

17 -سلاسلا [الإنسان: 4] :

-الوقف بالوجهين عند توسط المدين مع عدم السكت وعند مدهما خمسا مع عدم الغنة.

-وبالإثبات وحده عند الغنة مع إشباع المتصل.

-وبالحذف وحده عند بقية الأوجه.

18 -التكبير للختم:

فيه مذهبان:

1 -التكبير أول أَلَمْ نَشْرَحْ[الشرح:

1]إلى أول الناس: ويختص بإشباع المتصل مع قصر المنفصل ومده ثلاثا أو أربعا وترك الغنة.

2 -التكبير آخر الضحى إلى آخر الناس: ويأتي على توسط المتصل مع قصر المنفصل وتوسطه، وعلى إشباع المتصل مع الغنة.

: 1 - غير المغتفرة

: هي الكلمات التي تكون ذات