(ليكة) : بالشعراء وص، رسمت بدون ألف قبل اللام وبعدها لتحتمل القراءتين.

2 -ما فيه قراءتان ورسم برسم واحد صالح لهما:

(ملك) : بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(يخدعون) : بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(فأزلهما) : بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(الصعقة) : بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(الأسرى) : بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(تفدوهم) : بدون ألف، يحتمل ما فيها من قراءات.

(فرقوا) : بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(حفظا) : بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(لفتيته) : بدون ألف ليحتمل ما فيها من قراءات.

(سيعلم الكفر) : بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(أفتمرونه) : بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(جدر) : بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

(ختمه مسك) : بدون ألف، ليحتمل ما فيها من قراءات.

3 -ما فيه قراءتان وورد برسمين على حسب كل منهما:

(وقالوا اتخذ) : بالبقرة، كتب في المصحف الشامي بلا واو، وفي غيره بواو تبعا لاختلاف القراءة المتواترة.

(وأوصى) : بالبقرة، كتبت في المصحف الإمام والمدني والشامي بألف بين الواوين، وفي غيرها بدون واو.

(إلا قليلا) : بالنساء، كتبت في المصحف الشامي بألف بعد اللام، وفي غيره بدون ألف.

(تجري من تحتها) : بالتوبة، كتبت في المصحف المكي بزيادة من، وفي غيره بحذف من.

(أشد منهم) : بغافر، كتب في المصحف الشامي بالكاف بدل الهاء، وفي غيره بالهاء.

(ذا العصف) : بالرحمن، كتب في المصحف الشامي بألف بعد الذال، وفي غيره بالواو.

(فلا يخاف) : بالشمس، كتب في المصحف المدني والشامي بالفاء، وفي غيرها بالواو.