5822- قال الطبرانى: حدثنا العباس بن الفضل الأسفاطى، حدثنا عياش بن الوليد الرقام، حدثنا عبد الأعلى، عن محمد بن إسحاق، حدثنى عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت. عن أبيه. عن جده. قال: كنت أرقى من حمة [1] العين في الجاهلية، فلما أسلمت ذكرتها لرسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: «اعْرِضْهَا عَلَىَّ» . فعرضتها عليه، فقال «ارْقِ بِهَا فَلا بَأْسَ بها يَا عُبَادَةُ» .
فلولا ذلك ما رقيت بها إنسانًا أبدًا [2] .
(حديث آخر عنه، عن أبيه)
5823- قال الطبرانى: حدثنا إبراهيم بن نائلة الأصبهانى، حدثنا عبيد بن عبيدة التمار، حدثنا معتمر بن سليمان، عن أبيه، عن عطاء بن السائب، عن ابن عبادة بن الصامت، عن أبيه: أن معاوية قال لهم: يا معشر الأنصار ما لكم لم تلقونى مع إخوانكم من قريش؟ فقال عبادة: الحاجة. قال: فهلا على النواضح؟ فقال: أنضيناها [3] يوم بدر مع رسول/ الله - صلى الله عليه وسلم - . فما أجابه. قال: قال لنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُم أَثَرَةٌ بَعْدِى» ، قال معاوية: فما أمركم؟ قال: أمرنا أن نصبر حتى نلقاه، قال: فاصبروا إذًا حتى تلقوه [4] .
(حديث آخر عنه، عن أبيه)
5824- قال البزار: حدثنا خالد بن يوسف بن خالد، حدثنا أبى، حدثنى عمر بن إسحاق بن يسار، عن عبادة بن الوليد بن عبادة، عن أبيه، عن جده، قال: سالنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن البول، فقال: «إذَا مَسَّكُمْ شَىْءٌ مِنْهُ فَاغْسِلُوهُ، فَإِنِّى أَظُنُّ أَنَّهُ مِنْهُ عَذَابُ الْقَبْرِ» .
ثم قال: ولم يرو عمر بن إسحاق عن عبادة سوى هذا الحديث [5] .
كذا رأيت في النسخة عن عمر بن إسحاق، ولعله محمد بن إسحاق [6] بن يسار: صاحب المغازى، وإنما يصحف على كاتب ، فالله أعلم.
يتلوه في الجزء الرابع والثلاثون
(يحيى بن الوليد بن عقبة)
(1) الحمة: بالتخفيف السم، ويطلق على إبرة العقرب، ولعله هنا على التشبيه بلدغة العقرب. تراجع النهاية: 1/262.
(2) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وإسناده حسن. مجمع الزوائد: 5/111.
(3) أنضيناها: جعلناها هزيلة وذهب لحمها من كثرة السفر. تراجع النهاية: 4/152.
(4) من قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه راوٍ لم يسمّ. وعطاء بن السائب اختلط. مجمع الزوائد: 10/38.
(5) الخبر أخرجه البزار كما في كشف الأستار: 1/130؛ وقال الهيثمى: فيه يوسف بن خالد السمتى، ونسب إلى الكذب. مجمع الزوائد: 1/208.
(6) فى المخطوطة: « عن ابن عمر إسحاق» ، والتعديل ليصح السياق.