... 408 - الثالث: رواه النسائيُّ أيضًا في الجنائز، عن قتيبة، عن الليث، عن الزُّهري عن أبي أُمامة قال: (السُنَّةُ في الصلاةِ على الجنازة أن يقرأ في التكبيرة الأولى بأم القرآن مُخافتةً [ثم يكبر ثلاثا] [1] والتسليم عند الآخرة( [2] .

... وكذا رواه الشافعي عن بعض أصحابه عن الليث رواه يونس عن الزُّهري عن / أبي أمامة، وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره [3] .

... 409 - الرابع: (في الآية التي قال الله تعالى: {وَلا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنفِقُونَ} [4] [قال] : هو الجُعرُور ولون خُبيْق [5] نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن تُوخذ في الصدقة [الرُّذَالةُ] رواه النسائي من حديث ابن وهبٍ، عن عبد الجليل بن حُميدٍ اليحصبي، عن الزهري عنه به [6] ، ورواه أبو داود من حديث سفيان بن حُسين، عن الزهري، عن أبي أمامة، عن سهلٍ، عن أبيه [7] كما سيأتي. ...

... 410 - الخامس: رواه النسائي أيضًا من حديث يحيى بن سعيد، والزهري،

وأبي حازمٍ، عن أبي أمامة: (أنَّ امرأةً زنتْ، فقال لها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: بمن؟ قالت من المُقعَد( الحديث كما سيأتي فيما رواهُ النسائي، وابن ماجه من حديث محمد بن إسحاق، عن يعقوب بن عبد الله بن الأشج [عن أبي أمامة] [8] عن سعيد بن سعدٍ ابن عبادة [9] .

... 411 - السادس: رواه النسائيُّ أيضًا في السيرةِ. عن عليِّ بن المنذِر، عن محمد بن فضيل، عن يحيى بن سعيدٍ، عن محمد بن أبي أمامةَ، عن أبيه. قال: لمَّا تُوفي أبوقيس بن الأسلت أراد ابنهُ أن يتزوّج امرأتهُ، فأنزلَ الله تعالى: {وَلا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ آبَاؤُكُمْ مِنْ النِّسَاءِ إِلاَّ مَا قَدْ سَلَفَ} [10] الآية.

... 412 - رواه النسائي أيضًا في الزينةِ، عن عمران بن يزيد الدمشقي، عن عيسى بن يونس، عن عثمان بن حكيم، عن أبي أمامة قال: (كانت قبضةُ سيف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من فضةٍ( [11] .

... 413 - الثامن: رواهُ النسائي أيضًا في اليوم والليلة، عن قُتيبة، عن سفيان، عن الزهري عنه مرفوعًا: (لا يقولن أحدُكُمْ إني خبيثُ النفس، ولكن ليقل إني لقسُ النفس( [12] رواه يونس، وإسحاق بن راشد، عن الزهري، عن أبي مامة، عن أبيه ورواه سفيان بن عيينة، عن الزهري، عن عروة عن عائشة [13] .

... 414 - التاسِع: قال النسائيُّ في اليوم والليلة: حدثنا سُليمان بن داود، حدثنا ابن وهبٍ، عن عمرو بن الحارث، عن عبد ربه بن سعيد، عن أبي أمامة

قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (بشر الناس أنهُ من قال لا إله إلا الله وجبت

له الجنَّةُ(/ [14] .

(1) ... مابين المعكوفين زدناه من سنن النسائي.

(2) ... سنن النسائي 4/61.

(3) ... الحديث بتمامه أخرجه الشافعي في باب الصلاة على الجنازة والتكبير فيها وما يفعل بعد كل تكبيرة. الأم 1/239.

(4) ... سورة البقرة: آية (267) .

(5) ... الجعرور: بضم فسكون فضم: ضرب ردئ من التمر، ولون حُبَيْق: بضم الحاء ثم فتح وسكون: نوع ردئ من التمر أيضًا منسوب إلى رجل بهذا الاسم.

(6) ... رواه النسائي في سننه والزيادة بالرجوع إليه: كتاب الزكاة: باب قوله عز وجل: {ولا تيمموا الخبيث منه تنفقون} : 5/32.

(7) ... سنن أبي داود: كتاب الزكاة: باب: مالا يجوز من التمرة في الصدقة: 1/372.

(8) ... مابين المعكوفين زدناه من سنن ابن ماجه.

(9) ... الخبر أخرجه أيضًا أحمد، وأبوداود بمعناه، كما أخرجه الشافعي والبيهقي وقد علق البوصيري عليه عند ابن ماجه فقال: مدار الإسناد على محمد بن إسحاق وهو مدلس، وقد رواه بالعنعنة. وقال ابن حجر في بلوغ المرام: إن إسناد هذا الحديث حسن ولكنه اختلف في وصله وإرساله. سنن ابن ماجه 2/859 المنتقى بشرح نيل الأوطار 8/120.

(10) ... جزء من الآية 22 سورة النساء ويرجع إلى حديث النسائي في تحفة الأشراف 1/68 وفيما نقله ابن كثير والشوكاني عند شرح الآية تفسير ابن كثير 1/468 فتح القدير 1/442.

(11) ... سنن النسائي: كتاب الزينة: باب حلية السيف: 8/219.

(12) ... النسائي كما في تحفة الأشراف 1/69 وأخرج مسلم نحوه بألفاظ متقاربة: كتاب الألفاظ من الأدب: باب كراهة قول الإنسان خبثت نفسي: عن أبي أمامة 4/1765 ومعنى قوله (خبثت نفسي) هي بمعنى قوله (لقس النفس) أي ضاقت وإنما كره معنى الخبث لبشاعة الاسم، فعلمهم الأدب في الألفاظ.

(13) ... وكذا أخرجه مسلم في الموضع السابق، عن سفيان عن هشام عن أبيه عن عائشة.

(14) ... أخرجه الطبراني في المعجم الكبير أيضًا. جمع الجوامع 2/850 والنسائي كما في تحفة الأشراف 1/69.