6410- حدثنا عبد الرحمن، عن سفيان، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف، عن ابن الزبير: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لرجل: «أَنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِ أَبِيكَ فَحُجَّ عَنْهُ» [1] .

6411- حدثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف بن الزبير، عن عبد الله بن الزبير. قال: جاء رجل من خثعم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: إن أبى أدركه الإسلام، وهو شيخ كبير، لا يستطيع ركوب الرحل، والحج مكتوب عليه أفأحج عنه؟ قال: «أَنْتَ أَكْبَرُ وَلَدِهِ» قال: نعم. قال: «أَرَأَيْتَ لَوْ كَانَ عَلَى أَبِيكَ دَينٌ فَقَضَيْتَهُ عَنْهُ كان ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ؟» قال: نعم، قال: «فَحُجَّ عَنْهُ» [2] .

ورواه النسائى من حديث سفيان وجرير [3] .

قال شيخنا: وروى عن مجاهد، عن يوسف، عن ابن الزبير، عن سودة [4] .

(حديث آخر عنه)

6412- كانت لزمعة جارية ببطنها، وكانوا يتهمونها، فولدت، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لسودة: «أَمَّا الْمِيرَاثُ فَلَهُ، وَأَمَّا أَنْتِ فَاحْتَجِبِى مِنْهُ» .

رواه النسائى عن إسحاق بن إبراهيم، عن جرير، عن منصور، عن مجاهد، عن يوسف بن الزبير مولى آل الزبير عنه به [5] .

ورواه الطبرانى عن عبد الرزاق، عن سفيان، عن سفين به [6] .

[أَبو الحَكَم عَنْهُ] [7]

6413- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سلمة بن كهيل: سمعت

أبا الحكم. قال: سألت عبد الله بن الزبير فقال: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الجر والدباء. تفرد به [8] .

[ابن عُروَة بن الزُّبير عَنْهُ]

6414- حدثنا عبد الله بن نمير، حدثنا هشام ـ يعنى ابن عروة ـ عن أبى الزبير [9] ، قال: كان عبد الله بن الزبير يقول في دبر كل صلاة حين يسلم: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ، وَلَهُ النِّعْمَةُ وَلَهُ الْفَضْلُ وَلَهُ الثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» .

قال: وكان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يهلل بهن دبر كل صلاة [10] .

[أَبو الزُّبيرِ عَنْهُ]

6415- حدثنا إسماعيل، حدثنا حجاج بن أبى عثمان، حدثنى أبو الزبير: سمعت عبد الله بن الزبير يخطب على هذا المنبر، وهو يقول: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [إِذَا سَلَّمَ] دبر الصلوات يقول: «لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ الْمُلْكُ، وَلَهُ الْحَمْدُ، وهُوَ عَلَى كُلِّ شَىءٍ قَدِيرٌ، لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، وَلاَ نَعْبُدُ إِلاَّ إِيَّاهُ أَهْلَ/ النِّعْمَةُ وَالْفَضْلُ، والثَّنَاءُ الْحَسَنُ، لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ» [11] .

وهكذا رواه مسلم، وأبو داود، والنسائى من حديث هشام، وحجاج بن أبى عثمان، زاد مسلم: وموسى بن عقبة ثلاثتهم عنه به [12] .

(أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحمنِ عَنْهُ)

مرفوعًا: «المستشار مؤتمن» .

6416- رواه البزار: حدثنا زريق بن السخت، عن أحمد بن إسحاق الحضرمى، عن أبى عوانة، عن عبد الملك بن عمير، عن أبى سلمة به.

(1) من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام في المسند: 4/3.

(2) من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام في المسند: 4/5.

(3) الخبر أخرجه النسائى في مناسك الحج مطولًا عن جرير فى (باب تشبيه قضاء الحج بقضاء الدين) ومختصرًا من طريق سفيان فى (باب ما يستحب أن يحج عن الرجل أكبر ولده) : المجتبى: 5/89،91.

(4) كشف الأستار: 4/333.

(5) الخبر أخرجه النسائى في الطلاق (باب إلحاق الولد بالفراش إذا لم ينفه صاحب الفراش) . والخبر يوضحه قوله في صدر الخبر: «كان لزمعة جارية يطؤها هو، وكان يظن بآخر يقع عليها، فجاءت بولد شبه الذى كان يظن به، فمات زمعة وهى حبلى» . المجتبى: 6/148.

(6) قال الهيثمى: رواه النسائى باختصار، ورواه الطبرانى في الأوسط، ورجاله ثقات. مجمع الزوائد: 5/15.

(7) لعله أبو حكيم مولى عثمان، وقيل مولى الزبير. يراجع تهذيب التهذيب: 12/77.

(8) من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام في المسند: 4/5. ووقع في المسند: «سألت عبد الله بن الزبير عن الجر والدباء» وما في المخطوطة أتمّ.

(9) فى المسند: «قال هشام ـ يعنى ابن عروة بن الزبير ـ قال: كان عبد الله» . ولا وجه لتأخيره إلى هذا المكان، وما في المخطوطة أشبه.

(10) من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام في المسند: 4/4.

(11) من حديث عبد الله بن الزبير بن العوام في المسند: 4/5. وما بين معكوفين استكمال منه.

(12) تقدم ذكر ذلك واستيفاؤه ص 228 من هذا الجزء.