6519- قال الطبرانى: حدثنا الحسين بن السميدع، حدثنا موسى بن أيوب النصبى، حدثنا يحيى بن سعيد العطار، حدثنا المثنى بن بكر، عن عاصم، عن عبد الله بن سرجس. قال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [1] ، فقلت: ما الشىء الذى لا يحل منعه؟ قال: «الْمِلْحُ» ، قلت: ثم ماذا؟ قال: «الْمَاءُ وَالنَّارُ» [2] .

السادس

6520- قال الطبرانى: حدثنا محمد بن زكريا، حدثنا عبد الله بن رجاء، حدثنا سعيد بن مسلم، حدثنى مسلم بن أبى مريم، عن عبد الله بن سرجس: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى يومًا وعليه نمرة، فقال لرجل من أصحابه: «أَعْطِنِى نَمِرَتَكَ، وَخُذْ نَمِرَتِى» . قال: يا رسول الله نمرتك أجود من نمرتى. قال: «أَجَلَ وَلَكِنْ فِيهَا خَطٌّ أَحْمَرُ وَخَشِيتُ أَنْ أَنْظُرَ إِلَيْهَا فَتَفْتِنَنِى عَنْ صَلاَتِى» [3] .

ثم رواه النسائى عن إسحاق بن راهويه، عن أبى قرة: موسى بن طارق،

عن ابن جريج، عن مسلم بن أبى مريم، عن عبد الله بن سرجس، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مثله [4] .

1008- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الأَنْصَارِىُّ الْحَرامىّ) [5]

ويقال إنه قرشى، وإنه شهد القادسية، وكان مقدم الجيش، حديثه في سادس الكوفيين، وسابع المكيين.

6521- حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، عن معاوية بن صالح، عن العلاء ـ يعنى ابن الحارث ـ، عن حرام بن حكيم، عن عمه: عبد الله بن سعد: أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عما يوجب الغسل، وعن الماء يكون بعد الماء، وعن الصلاة في بيتى، وعن الصلاة في المسجد، وعن مؤاكلة الحائض، فقال: / «إِنَّ اللهَ لاَ يَسْتَحِى

مِنَ الْحَقِّ: أَمَّا أَنَا إِذَا فَعَلْتُ كَذَا وَكَذَا» ـ فذكر الغسل ـ. قال: «أَتَوَضَّأُ

وُضُوئِى لِلصَّلاَةِ. أَغْسِلُ فَرْجِى»، ثم ذكر الغسل: «وَأَمَّا الْمَاءُ يَكُونُ بَعْدَ

الْمَاءِ، فَذَلِكَ الْمَذْىُ، وكُلُّ فَحْلٍ يُمْذِى، فأَغْسِلُ مِنْ ذَلِكَ فَرْجِى، وَأَتَوَضَّأُ،

وَأَمَّا الصَّلاَةُ فِى الْمَسْجِدِ، وَالصَّلاَةُ فِى بَيْتِى، فَقَدْ تَرَى مَا أَقْرَبَ بَيْتِى مِنَ

الْمَسْجِدِ، وَلأَنْ أُصَلِّى فِى بَيْتِى أَحَبُّ إِلَىَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّى فِى الْمَسْجِدِ إِلاَّ أَنْ

تَكْونَ صَلاَةً مَكْتُوبَةً، وَأَمَّا مُؤَاكَلَةُ الْحَائِضِ فآكِلْها» [6] .

6522- حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، حدثنا معاوية بن صالح، عن العلاء ابن الحارث، عن حرام بن معاوية، عن عمه: عبد الله بن سعد. قال: سألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن مؤاكلة الحائض، فقال: «آكِلْهَا» [7] .

روى هذا الحديث أبو داود، والترمذى وحسنه، وابن ماجه مرفوعًا من الوجوه التى رمزنا لهم، وقد جمعه الإمام أحمد في روايته، وساقه بأتم بيان ـ رحمه الله- [8] .

1009- (عَبْدُ اللهِ بْنُ سَعْدٍ الأَزْدِىّ: شامى) [9]

6523- قال أبو بكر بن أبى عاصم، حدثنا عمرو بن عثمان، حدثنا

بقية، عن بحير بن سعيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن سعد: أنه قال:

(1) عند الهيثمى زيادة قوله: «فدخلت بين قميصه وجلده، فقبلت منه موضع الخاتم» .

(2) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط والكبير، وفيه يحيى بن سعيد العطار متروك. مجمع الزوائد: 4/124.

(3) قال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح، خلا موسى بن طارق، وهو ثقة. مجمع الزوائد: 5/136. نقول: رواية المصنف هنا ليس فيها موسى، وقال البخارى: مسلم بن أبى مريم هذا غريب الحديث ليس له كبير حديث. التاريخ الكبير: 7/273.

(4) لم أعثر عليه عند النسائى، ولعله الطبرانى، وأشار إليه الطبرانى في الخبر السابق، ويراجع تحفة الأشراف: 4/348.

(5) له ترجمة في أسد الغابة: 3/258؛ والإصابة: 2/318؛ والإستيعاب: 2/378؛ والتاريخ الكبير: 5/28؛ وتهذيب التهذيب: 5/235.

(6) من حديث عبد الله بن سعد في المسند: 4/342.

والجزء الخاص بالصلاة في البيت أخرجه الترمذى في الشمائل كما في تحفة الأشراف: 4/352؛ وأخرجه ابن ماجه في الصلاة (باب ما جاء في التطوع في البيت) : سنن ابن ماجه: 1/439؛ وفى الزوائد: إسناده صحيح ورجاله ثقات. والجزء الخاص بما يوجب الغسل والمذى أخرجه أبو داود (باب في المذى) : سنن أبى داود: 1/54، 55.

(7) من حديث عبد الله بن سعد في المسند: 4/342، 5/293.

(8) الخبر أخرجوه في الطهارة: أبو داود فى (باب في المذى) : سنن أبى داود: 1/55؛ والترمذى فى (باب ما جاء في مؤاكلة الحائض وسؤرها) : صحيح الترمذى: 1/240 وقال: حسن غريب؛ وابن ماجه فى (باب في مؤاكلة الحائض) : سنن ابن ماجه: 1/213.

(9) له ترجمة في أسد الغابة: 3/257. وأدمجه ابن حجر في عبد الله بن سعد الأنصارى في ترجمة واحدة: الإصابة: 2/318. وفرقهما ابن عبد البر: الإستيعاب: 2/.