هو أحد الصديقين وأبوه رأس المنافقين.

6625- قال البزار: حدثنا بشر بن معاذٍ، أو غيره، حدثنا عاصم بن سليمان، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عبد الله بن عبد الله بن أبى: أن ثنيته أصيبت مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأمره أن يتخذ ثنية من ذهب.

ثم قال: تفرد به عاصم بن سليمان وليس بالقوى [1] .

* (عَبدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الأَسَدِ)

أبو سلمة المخزومى ـ - رضي الله عنه - ـ، يأتى في الكنى. حديثه في الاسترجاع عند المصيبة [2] .

1036- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِى أُمَيَّة الْمَخْزُومِىِّ) [3]

6626- حدثنا يعقوب، حدثنى أبى، عن ابن إسحاق، حدثنى هشام بن عروة، عن ابيه، عن عبد الله بن عبد الله بن أبى أمية بن المغيرة المخزومى، قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى في بيت أم سلمة زوج النبى - صلى الله عليه وسلم - في ثوب واحدٍ متوسحًا، ما عليه غيره [4] .

6627- حدثنا حسين بن محمدٍ، حدثنا ابن أبى الزناد، عن أبيه، عن عروة ابن الزبير: أنه قال: أخبرنى عبد الله بن أبى أمية: أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يصلى في بيت أم سلمة في ثوب ملتحفًا به مخالفًا بين طرفيه [5] تفرد به./

1037- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَابِتِ) [6]

ابن الصامت المدنى: حديثه في ثالث الكوفيين.

6628- حدثنا عبد الله بن محمد بن أبى شيبة ـ قال عبد الله: وسمعته أنا من ابن أبى شيبة ـ، حدثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردى، عن إسماعيل بن أبى حبيبة، عن عبد الله بن عبد الرحمن. قال: جاءنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فصلى بنا في مسجد بنى عبد الأشهل، فرأيته واضعًا يديه في ثوبه إذا سجد [7] .

وكذا رواه ابن ماجه عن أبى بكر بن أبى شيبة [8] .

قال شيخنا: وهذا وهم إنما هو عبد الله بن عبد الرحمن، عن أبيه عن جده ثابت بن الصامت كما مضى [9] .

1038- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْغَافِرِ) [10]

وكان من موالى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

6629- روى عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «إِذَا ذُكِرَ أَصْحَابِى فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ النُّجومُ فَأَمْسِكُوا، وَإِذَا ذُكِرَ الْقُرْآنُ فَقُولُوا:كَلاَمُ اللهِ غَيْرُ مَخْلُوقٍ، ومَنْ قَالَ غَيْرَ هَذَا فَهُوَ كَافِرٌ» .

رواه أبو موسى المدينى من طريق حماد بن سلمة، عن ثابتٍ البنانى، عن كذا قاله ابن الأثير [11] .

قال ابن كثير: وهذا منكر جدًا لا يصح إلى حماد بن سلمة، وكان اللائق ذكر إسناده إليه، والله الموفق.

1039- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ) [12]

ويقال عبد الله بن عبد الملك بن مالك، وهو آبى اللحم كأنه كان لا يأكله ويأبى ما يذبح على النصب.

(1) قال البزار أيضًا: وقد رواه غيره ـ عاصم بن سليمان ـ عن هشام عن أبيه مرسلًا. كشف الأستار: 3/384؛ وقال الهيثمى: رواه البزار، ورجاله رجال الصحيح خلا بشر بن معاذ، وهو ثقة ولكن عروة بن الزبير لم يدرك عبد الله بن عبد الله بن أبى. مجمع الزوائد: 5/150.

(2) خبره أخرجه الترمذى والنسائى وابن ماجه كما سيأتى. تحفة الأشراف: 5/281.

(3) له ترجمة في أسد الغابة: 3/298؛ والإصابة: 2/336؛ والاستيعاب: 2/337.

(4) من حديث عبد الله بن عبد الله بن أبى أمية المخزومى في المسند: 4/27.

(5) من حديث عبد الله بن عبد الله بن أبى أمية المخزومى في المسند: 4/27.

(6) فى أسد الغابة: 3/301: عبد الله بن عبد الرحمن الأنصارى، زاد في الاستيعاب: الأشهلى وقال: له صحبة: 2/338؛ وقال البخارى: عبد الله بن عبد الرحمن الأشهلى الأنصارى عن حذيفة ـ - رضي الله عنه - ـ روى عنه عمرو بن أبى عمرو: التاريخ الكبير: 5/131؛ وترجم له ابن حجر في القسم الرابع من حرف العين: الإصابة: 3/135.

(7) من حديث عبد الله بن أبى حبيبة في المسند: 4/334. وقد رواه إسماعيل بن أبى حبيبة عن عبدالله.

(8) الخبر أخرجه ابن ماجه في الصلاة (باب السجود على الثياب في الحر والبرد) وفى الزوائد: في إسناده عن عبد الله بن عبد الرحمن عن أبيه عن جده ثابت بن الصامت، كما في الرواية الآتية، فهذا إسناد متصل. انتهى.

وقد روى هذا الخبر المتصل بعده: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - صلى في بنى عبد الأشهل، وعليه كساء متلفف به يضع يديه عليه يقيه برد الحصى. وقد أعلى إسناده في الزوائد. سنن ابن ماجه: 1/328، 329.

(9) تحفة الأشراف: 5/282، وكما أورده ابن ماجه في الخبر الثانى الذى ذكرناه.

(10) له ترجمة في أسد الغابة: 3/302؛ والإصابة: 2/338.

( ) الخبر أورده ابن حجر من طريق على بن محمد المنجودى عن حماد بن ثابت عنه. وقال: في إسناده محمد بن على الحناحانى ذكره الحاكم، فقال: أكثر أحاديثه مناكير، الإصابة: 2/337. كما يرجع إليه في أسد الغابة.

(12) له ترجمة في أسد الغابة: 3/302؛ والإصابة: 2/338.