1040- (عَبْدُ اللهِ بْنُ هِلاَلٍ) [1]

ويقال: عبد الله بن عبد [بن] هلال الأنصارى، من أهل قباء.

6630- روى أبو نعيم، عن الطبرانى بسنده إلى زيد بن الحباب، عن بشر ابن مروان: حدثنى مولاى عبد الله بن هلالٍ. قال: ذهب بى أبى إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: يا رسول الله ادع الله لى وبارك عليه، قال: فما أنسى وضع يده على يافوخى، فما أنى برد يده [2] .

1041- (عَبْدُ اللهِ بْنُ عَبْدٍ) [3] /

صحابة عداده في أهل حمص.

6631- روى أبو نعيم من طريق بقية، عن صفوان بن عمرو، عن عبدالرحمن بن أبى عوف، عن عبد الله بن عبد الثمالى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لَوْ أَقْسَمْتُ لَبَرَرْتُ: لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَبْلَ سَابِقِ أُمَّتِى إِلاَّ بِضْعَةَ عَشَرَ رَجُلًا مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعيلُ وَإِسْحَاقُ، وَيَعْقُوبُ وَالأَسْبَاطُ ـ اثْنَا عَشَر ـ وَعِيسَى بْنُ مَرْيَمُ وَمُوسَى» [4] .

* (عَبْدُ اللهِ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ عَتِيقَ)

وهو فيمن خر عن دابته في سبيل الله. يأتى في عبد الله بن عتيك.

* (عَبْدُ الله بْنُ عِتْبَانِ بْنِ مَالِكٍ) [5]

فى الماء من الماء. إنما الحديث عن أبيه لا عنه [6] .

1042-(عَبْدُ اللهِ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍٍ

الْهُذَلِىّ حْجَازِىٌّ) [7]

ذكره العقيلى في الصحابة، وأنكر ذلك أبو عمر بن عبد البر.

6632- وقد ذكر ابن الأثير، عن ابنه حمزة. قال: سألت أبى ما تذكر من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال [: أذكر أنه أخذنى وأنا خماسى[8] أو سداسى]فأجلسنى في حجره: ومسح رأسى ودعا لى بالبركة ولذريتى من بعدى» [9] .

فإن صح هذا فهو صحابى لا محالة، بل ذكر أنه ممن هاجر إلى أرض الحبشة [10] .

والصحيح أن الذى هاجر إليها عمه عبد الله بن مسعود لا هو، والله أعلم.

وقد روى له النسائى حديثين آخرين.

6633- أحدهما: من طريق جعفر بن ربيعة، عن عبد الرحمن ابن هرمز، عن معاوية بن عبد الله بن جعفر، عن عبد الله بن عتبة بن مسعود: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ في المغرب بحم الدخان [11] .

6634- والثانى: من طريق أبى نعيم، وابن المبارك، عن زكريا بن أبى زائدة، عن الشعبى، عن عبد الله بن عتبة أن رجلًا قال: يا رسول الله إنى تصدقت على ابنى بصدقةٍ، الحديث [12] .

وقال ابن فضيلٍ: عن زكريا، عن الشعبى، عن عبد الرحمن بن عتبة [13] .

والمحفوظ حديث الشعبى عن النعمان بن بشير وقصته في الصحيحين [14] .

(1) له ترجمة في أسد الغابة: 3/302؛ والإصابة: 2/339. والزيادة التى بين معكوفين منهما.

(2) أورده الهيثمى في فضائل عبد الله بن هلال. وهو أتم مما أورده هنا وقال: رواه الطبرانى، وإسناده حسن. مجمع الزوائد: 9/399.

(3) له ترجمة في أسد الغابة: 3/303؛ والإصابة: 2/339؛ والاستيعاب: 2/367.

(4) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه بقية، وهو ثقة، ولكنه مدلس. مجمع الزوائد: 10/89. ولم يذكر الأنبياء. وعنده أيضًا: عبد الله بن عبد اليمانى.

(5) له ترجمة في أسد الغابة: 3/304؛ والإصابة: 2/340.

(6) أخرج الإمام أحمد بسنده عن عبد الرحمن بن أبى سعيد الخدرى عن أبيه قال: خرجنا مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى قباء يوم الأثنين، فمررنا في بنى سالم، فوقف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على باب بنى عتبان، فصرح وابن عبان على بطن امرأته، فخرج يجر إزاره، فلما رآه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «أعجلنا الرجل» . قال ابن عتبان: يا رسول الله أرأيت الرجل إذا أتى امرأة ولم يمن عليها ماذا عليه؟ فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إنما الماء من الماء» . مسند أحمد: 3/47. فينظر إلى قول ابن كثير.

(7) له ترجمة في أسد الغابة: 3/305؛ والإصابة: 2/340؛ والاستيعاب: 2/366. وأخرجه البخارى في التابعين وقال: سمع منه حميد بن عبد الرحمن، وحصين بن عبد الرحمن. التاريخ الكبير: 5/157.

(8) خماسى: في النهاية: طوله خمسة أشبار والأنثى خماسية، ولا يقال سداسى ولا سباعى، ولا في غير الخمسة: 1/321. ولعله قد عطف عليه «أو سداسى» لوضوحه به.

(9) أسد الغابة: 3/305. وما بين معكوفين استكمال منه، وفيه خلاف في بعض لفظه لا يغير المعنى.

(10) هذا الذى دعا العقيلى إلى ذكره في الصحابة. أسد الغابة: 3/306.

(11) الخبر أخرجه النسائى في الصلاة (القراءة في المغرب بحم الدخان) : المجتبى: 2/131.

(12) الخبر أخرجه النسائى في النحل (ذكر اختلاف ألفاظ الناقلين لخير النعمان بن بشير في النحل) : المجتبى: 6/219.

(13) تحفة الأشراف: 5/283.

(14) الخبر أخرجه البخارى في الهبة (باب الهبة للولد) : فتح البارى: 5/211؛ ومسلم في الهبات (كراهية تفضيل بعض الأولاد في الهبة) : مسلم بشرح النووى: 5/148.