6818- قال أبو يعلى: حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا عبد الرحيم بن سليمان، عن مجالد، عن قيس، عن الصنابحى [الأحمسى] : أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أبصر ناقة حسنة في إبل الصدقة، فقال: «مَن [1] صَاحِبُ هَذِهِ النَّاقَةِ؟» فقال: يا رسول الله إنى ارتجعتها ببعيرين من إبل [2] الصدقة. فقال: «إِذَنْ نَعَمْ» [3] .

1105- (عبد الله: أبو سفيان الثقفى) [4] /

6819- قال البزار: حدثنا أبو غسان: روح بن حاتم، حدثنا أبو بكر بن أبى الأسود، حدثنى حميد بن الأسود، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن سفيان بن عبدالله الثقفى، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «الْمُتَشَبِّعُ بِمَا لَمْ يُعْطَ كَلاَبِسٍ ثَوْبَىْ زُورٍ» [5] .

ورواه الطبرانى عن محمد بن جعفر الرازى، عن أبى بكر بن أبى الأسود به.

1106- (عبد الله: أبو يزيد المزنى) [6]

وقيل: اسمه عبد

6820- روى ابن منده، وأبو نعيم، من طريق ابن وهب، عن عمرو بن الحارث، عن أيوب بن موسى، عن يزيد بن عبد الله المزنى، عن أبيه: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «فِى الإِبِلِ فَرَعٌ [7] ، وَفِى الْغَنَمِ فَرَعٌ، وَيُعَقُّ عَنِ الْغُلاَمِ، وَلاَ يُمَسُّ رَأْسُهُ بِدَمٍ» [8] .

1107- (عبد الله اليشكرى) [9]

هو: عبد الله بن أبى المغيرة، وهو: عبد الله بن المنتفق.

6821- والحديث واحد في إقامة الصلاة، وإيتاء الزكاة [10] .

1108- (عبد الله: والد بعجة، - رضي الله عنه - ) [11]

وهو ابن بدر المتقدم، حديثه في خامس القبائل.

6822- حدثنا هشام بن سعيد، أنبأنا معاوية بن سلام، سمعت يحيى بن أبى كثير، أخبرنى بعجة بن عبد الله: أن أباه أخبره: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال لهم يومًاك «هَذَا يَوْمُ عَاشُورَاءَ فَصُومُوا» . فقال رجل من بنى عمرو بن عوف: يا رسول الله إنى تركت قومى منهم صائم، ومنهم مفطر. فقال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «اذْهَبْ إِلَيْهِمْ، فَمَنْ كَانَ مُفْطِرًا فَلْيُتِمَّ صَوْمَهُ» تفرد به [12] .

1109- (عبد الله، - رضي الله عنه - ) [13]

6823- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، سمعت حجاج ابن الحجاج الأسلمى ـ وكان إمامهم ـ يحدث عن أبيه ـ وكان حد مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ـ، عن رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: أنه قال: «إِنَّ شِدَّةَ الْحَرِّ مِنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ، فَإِذَا اشْتَدَّ الْحَرُّ فأَبْرِدَوا عَنِ الْصَّلاَةِ» [14] .

(1) لفظ أبى يعلى: «قاتل الله صاحب هذه الناقة» وفى المسند: «فغضب وقال: «ما هذه؟» .

(2) لفظ أبى يعلى: «من حواشى الإبل» وعنده أيضًا: «فنعم إذًا.

(3) مسند أبى يعلى: 3/39. وقال الهيثمى: رواه أحمد وأبو يعلى إلا أنه قال: عن الصنابحى الأحمسى، وأورد الخبر ثم قال: فيه مجالد وهو ضعيف، وقد وثقه النسائى في رواية. مجمع الزوائد: 4/105.

(4) له ترجمة في أسد الغابة: 3/264؛ وقال ابن حجر: عبد الله بن أبى ربيعة الثقفى والد سفيان، الإصابة: 2/304، وصوبه في القسم الرابع من حرف العين: 3/146.

(5) كشف الأستار: 2/444. وقال الهيثمى: رجال البزار رجال الصحيح غير أبى غسان روح بن حاتم، وثقه ابو حاتم الرازى وابن حبان، مجمع الزوائد: 8/98.

(6) له ترجمة في أسد الغابة: 3/417؛ والإصابة مختصرًا: 2/385.

(7) قيل: كان الرجل في الجاهلية إذا تمت إبله مائة، قدم بكرًا فنحره لصنمه وهو الفرع، وقد كان المسلمون يفعلونه في صدر الإسلام ثم نسخ. النهاية: 3/194.

(8) الخبر أخرجه الطبرانى كما في الجامع الصغير. قال المناوى: وأبو نعيم والديلمى من حديث يزيد ابن عبد الله المزنى عن أبيه. ورمز له السيوطى بالصحة. فيض القدير: 4/445.

(9) له ترجمة في أسد الغابة: 3/418؛ وترجم له ابن حجر: عبد الله بن المنتفق اليشكرى، الإصابة: 2/373؛ وقال ابن عبد البر: في صحبته نظر، الاستيعاب: 2/332.

(10) يرجع إلى الخبر ص429 من هذا الجزء كما يراجع المسند: 3/472.

(11) له ترجمة في أسد الغابة: 3/183، وقال: عبد الله بن بدر بن بعجة. روى عنه ابنه بعجة؛ والإصابة: 2/280 وقال ابن عبد البر: روى عنه ابنه بعجة، لم يرو عنه غيره؛ الاستيعاب: 2/267؛ والتاريخ الكبير: 5/23 وقال: عبد الله بن بدر الجهنى المدينى.

(12) من حديث والد بعجة بن عبد الله في المسند: 6/466.

(13) قال ابن حجر: روى عنه حجاج الأسلمى حديثًا أخرجه أحمد في مسنده، فأفرده الذهبى بالذكر، وتبعه ابن المحب في ترتيب المسند، ويغلب على ظنى أنه عبد الله ابن مسعود، ثم أورد الخبر. الإصابة: 2/386.

(14) أخرجه أحمد من أحاديث رجال من أصحاب النبى - صلى الله عليه وسلم - . المسند: 5/368.