... 467 - قال أبوداود في الأدَب: حدثنا عمرو بنُ عونٍ، أنبأنا خالدٌ عن حصين، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أُسيد بن حُضير رجلٍ من الأنصار قال: (بينما هو يُحدِّثُ القوم، وكانت فيه مُزاحةٌ. بينا هو يضحكهُم، فطعنهُ النبي - صلى الله عليه وسلم - في خاصرته بعُودٍ فقال: أصبرني [1] فقال: اصطبر. قال. إن عليك قميصًا وليس عليَّ قميصٌ، فرفع النبي - صلى الله عليه وسلم - عن قميصه فاحتضنه، وجعل يقبل كشحهُ [2] وقال: إنما أردت هذا يارسول الله( [3] .

(عكرمة بن خالد عنه)

... 468 - حدثنا روح، أنبأنا ابن جُريج، أخبرني عكرمةُ بن خالد، عن أسيد ابن حُضيرٍ الأنصاري، ثم أحدبني حارثةُ، أنهُ أخبرهُ: أنهُ كان عاملًا على اليمامة، وأنَّ مروان كتب إليه: أن مُعاوية كتب إليه: (أيما رجُلٍ سُرق منه سرقةٌ فهو أحقُّ بالثمن حيثُ وجدها. قال: فكتبتُ إلى مروان: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - قضى [4] أنه إذا كان الذي ابتاعها من الذي سرقها غيرُ مُتهم خُيِّرَ سيدُها، فإن شاء أخذ الذي سُرقَ منهُ بالثمن، وإن شاء اتبع سارقهُ( قال: وقضى بذلك أبوبكر وعمرُ وعثمان [5] .

... قال حنبل: قال أبو عبد الله: لا أذهبُ إلى هذا، وأذهبُ إلى حديث الحسن عن سمُرة في ذلك، وهكذا نقل عنهُ علي بن سعيدٍ، وقال إسماعيلُ بن سعيد: سألتُ/ عن هذا الحديث؟ فلم يُثبتهُ. وقال الخلالُ: أخبرني عبد الملك بن عبد الحميد، أنه سأل أحمد عن هذا الحديث؟ فقال: ليس له معنى ولا هو صحيح، وقال الأثرم: سمعتُ أحمد يقول: لا أذهبُ إلى هذا الحديث قد اضطربوا فيه فقالوا أسيدُ بن ظُهير، وأسيدُ بن حُضير، وأسيدُ بن حًصينٍ. قال: وكأنهُ عن عطاء، عن عكرمة بن خالدٍ. قلت له: فيكون أثبت فسكتَ قال الأثرم فقيل له: فإن إسحاق بن راهويه يذهب إلى هذا الحديث؟ فقال: قد اضطربوا. حكى هذا كلهُ الحافظ أبوبكر الخلالُ، وفي كل من هذه التعاليل نظرٌ ولا يظهر تأثيرُ واحدٍ منها والله أعلم.

... 469 - حدثنا عبد الرزاق، حدثنا ابن جُريج. قال: سألتُ عطاءً، فذكر مثلهُ قال: سمعنا أنه يُقال: خُذْ مالك حيثما [6] وجدته، ولقد أخبرني عكرمةُ بن خالد أن أسيد بن حُضير الأنصاري، ثم أَحدَ بني حارثة أنهُ كان عاملًا على اليمامة، فذكر معناه [7] . ...

470 -حدثنا هوذةُ بن خليفة، حدثنا ابن جريج، حدثني عكرمة بن خالد أن أُسيد ابن حُضير بن سماكٍ حدثهُ [قال:] [8] كتب معاوية إلى مروان بن الحكم: إذا سرق الرجلُ فذكر الحديث [9] ، وهكذا رواه أبو داود في المراسيل والنسائي من حديث ابن جُريج به [10] وحكى أبوداود عن شيخه هارون بن عبد الله عن أحمد أنهُ قال في كتاب ابن جُريج: أسيدُ بن ظهير ولكن كذا حدثهم بالبصرة.

... قال شيخنا: هذا هو الصوابُ لأن أسيد بن حُضير توفي في أيام عمر

ابن الخطاب سنة عشرين [11] قال وقد رواه روحُ وعبد الرحمن وعبد الرزاق عن

ابن جُريج فقالا: أسيدُ بن ظهير كذا قال، وفي المسند كما رأيتَ خلافَهُ، فالله

أعلم.

... رواية محمد بن إبراهيم، وأبي سعيد، وابن شفيع عن أسيد بن حُضير قال البخاري في فضائل القرآن: قال الليث: حدثني يزيد بن الهادِ إلى آخر السند ويؤخذُ ما روته عائشة عن أسيدٍ إلى آخر مسندهِ [12] .

(حديث عائشة عنه رضي الله عنها) /

(1) ... أصبرني: أي أقدني من نفسك.

(2) ... الكشح: هو ما بين الخاصرة إلى الضلع الأقصر من أضلاع الجنب.

(3) ... سنن أبي داود: كتاب الأدب: باب في قبلة الجسد: 2/646.

(4) ... في المخطوطة: (أنه قصى( وليس من لفظ المسند 4/226.

(5) ... المسند 4/226 من حديث أسيد بن حضير.

(6) ... في المسند: (حيث وجدته(: 4/226.

(7) ... مسند أحمد: 4/226.

(8) ... مابين المعكوفين زدناه من لفظ المسند 4/226.

(9) ... مسند أحمد نفس الموضع.

(10) ... عند أبي داود من حديث الحسن عن سمرة مختصر السنن للمنذري 5/184.

(11) ... وكانت بداية خلافة معاوية سنة (40هـ) وهو فارق زمني طويل كما لا يخفى... إذ أن الثابت أن أسيد بن حضير مات في عهد عمر وقطع بذلك البخاري في التاريخ الكبير (2/47) أَمَّا أسيد بن ظهير فتوفي في خلافة عبد الملك بن مروان كما أورده ابن الأثير في أسد الغابة 1/114.

(12) ... الحديث أخرجه البخاري من طريقين: أحدهما عن الليث عن يزيد بن الهاد عن محمد بن إبراهيم التيمي عن أسيد بن حضير. ومحمد بن إبراهيم من صغار التابعين لم يدرك أسيد بن حضير، فالرواية منقطعة.

... ثانيهما: عن الليث عن يزيد بن الهاد عن عبد الله بن خباب عن أبي سعيد الخدري عن أسيد بن حضير، وهي متصلة.

... والحديث أخرجه البخاري من طريقه في (باب نزول السكينة والملائكة عند قراءة القرآن( وسيورد المصنف نصه بعد قليل. صحيح البخاري بشرح الفتح 9/63.