رواه البخارى، ومسلم، وأبو داود، والنسائى من طرق عن شعبة: منها ما رواه مسلم عن أبى بكر بن نافع، عن محمد بن جعفر: غندر، والنسائى عن الغلاس عن غندر عن شعبة، عن عبد الله بن [أبى] السفر، وعند مسلم عنهم، وعن ناس سماهم شعبة عن العبى به [1]

(حديث آخر)

7328- رواه البخارى، والنسائى من حديث مطرف بن طريف، عن الشعبى، عن عدى. قلت: يا رسول الله ما الخيط الأبيض [من الخيط] الأسود. أهما خيطان؟ فقال: «إِنَكَ لَعَرِيضُ الْقَفَا إِنْ أَبْصَرْتَ الْخَيْطَيْنَ» ، ثم قال: «لاَ بَلْ هُوَ بَيَاضُ النَّهَارِ وَسَوَادُ اللَّيْلِ» [2]

(حديث آخر)

عن عامر الشعبى عن عدى

7329- قال البخارى في البائح: وقال عبد الأعلى، عن داود، عن الشعبى، عن عدى. قلت: يا رسول الله نرمى الصيد، فنقتفر [3] أثره اليومين، والثلاثة، ثم نجده ميتا، وفيه السهم؟ فقال: «كُلْ إِنْ شِئْتَ» .

ورواه أبو داود عن الحسين بن معاذ بن خليف، عن عبد الأعلى، وعن بن المثنى عن عبد الوهاب كلاهما: عن داود/ بن أبى هند به [4] .

(حديث آخر)

7330- قال مسلم في الصيد: حدثنا محمد بن عبد الوليد، حدثنا ندر، عن شعبة، عن سعيد بن مسروق، عن عامر الشعبى: سمعت عدى بن حاتم- وكان لنا جارا، ودخيلا، وربيطا [5] بالنهرين- أنه سأل النبى - صلى الله عليه وسلم - . قال: أرسل كلبى، فأجد مع كلبى كلبا قد أخذ، فلا أدرى أيهما أخذ؟ قال: «فَلاَ تَأْكُلْ، فَإِنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ، وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ» [6]

ورواه النسائى عن أحمد بن الحكم، عن غندر، وعن الفلاس، عن أبى داود الطيالسى، عن شعبة [7]

(حديث آخر عنه)

7331- قال ابن ماجه في السنة من سننه: حدثنا على بن محمد الطنافسى [8] حدثنا يحيى بن عيسى الرملى، حدثنا عبد الأعلى ابن أبى المساور، عن عامر الشعبى. قال: لما قدم عدى بن حاتم الكوفة أتيناه في نفر من فقهاء [أهل] الكوفة، فقلنا له: حدثنا ما سمعته من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

فقال: أتيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: «يَا عَدِىَّ بْنَ حَاتِمٍ أَسْلِمْ تَسْلَمْ» . قلت: وما الإسلام؟ قال: «تَشْهَدُ أَنْ لا إِلَهَ إِلا اللّهُ، وَأَنَّى رسولُ اللهِ، وَتُؤْمِنُ بِالْأَقْدَارِ كُلِّهَا، خَيرِها وَشَرِّهَا، وَحُلْوِهَا وَمُرِّهَا» [9]

(حديث آخر عنه عنه)

7332- قال أبو يعلى: حدثنا سليمان بن يزيد مولى بنى هاشم بالبصرة، حدثنا على بن يزيد الصدائي، حدثنا أبو هانىء، عن عامر الشعبى، عن عدى بن حاتم. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لَا تُسَافِرُ المَرْأَةُ فَوْقَ ثَلاَثِ لَيَالٍ إِلاَّ مَعَ زَوْجٍ، أَوْ ذِى مَحْرَمٍ» [10]

(عباد بن حبيش عنه)

(1) الخبر أخرجه البخارى في الوضوء وفي عشرة أبواب أخرى، فتح البارى: 1/279؛ ومسلم في الصيد والذبائح (باب الصيد بالكلاب المعلمة) : مسلم بشرح النووى: 4/593؛ وأبو داود في الصيد (باب الصيد) : سنن أبى داود:3/110؛ والنسائى في الصيد والذبائح (باب إذا وجد مع كلبه كلبا غيره) و (باب ما أصاب بعرض من صيد المعراض) : المجتبى:7/161، 172.

(2) الخبر أخرجه البخارى في الوضوء في تفسير سورة البقرة، فتح البارى:8/182؛ والنسائى في الصوم. (باب تأويل قوله تعالى: {وكلوا واشربوا} : المجتبى:4/121؛ وفى الكبرى كما في تحفة الأشراف: 7/280، وما بين المعكوفين استكمال من البخارى.

(3) يقتفى أثره: يتبعه. النهاية: 3/267.

(4) الخبر أخرجه البخارى تعليقا- كما أشار إلى ذلك ابن كثير- في الذبائح والصيد (باب الصيد إذا غاب عنه يومين أو ثلاثة) : فتح البارى: 9/610؛ وقد وصله أبو داود في الصيد: سنن أبى داود: 4/109.

(5) قال النووى- عن أهل اللغة-: الدخيل الذى يداخل الإنسان ويخالطه في أموره، والربيط هنا بمعنى المرابط وهو الملازم والرباط الملازمة. قالوا: والمراد هنا ربط نفسه على العبادة وعن الدنيا. شرح النووى على مسلم 4/594.

(6) الخبر أخرجه مسلم في الصيد والذبائح (باب الصيد بالكلاب المعلمة) : مسلم بشرح النووى: 4/594.

(7) الخبر أخرجه النسائى في الصيد والذبائح (إذا وجد مع كلبه كلبا غيره) : المجتبى: 7/161.

(8) فى المخطوطة: «محمد بن على» وصوب من ابن ماجه، وفيها أيضا الطيالسى وهو تصحيف وإنما هو أبو الحسن الطنافسى الكوفى روى عنه ابن ماجه. تهذيب التهذيب: 7/378.

(9) الخبر أخرجه ابن ماجه في المقدمة (باب في القدر) : سنن ابن ماجه: 1/34؛ وفى الزوائد: هذا إسناد ضعيف.

(10) الخبر أخرجه الطبرانى في الكبير من هذا الطريق، وليس فيه ذكر الزوج. المعجم الكبير: 170/80؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير والأوسط عن على بن يزيد الصدائى عن أبى هانىء: عمر بن كثير وفيهما كلام، وقد وثقا. مجمع الزوائد: 3/214.