7478- رواه الترمذى في الزهد: عن أبى بكر بن أبى النضر، عن أبيه، وأخرجه ابن ماجه فيه عن أبى بكر بن أبى شيبة، عن أبى النضر، عن أبى عقيل: عبد الله بن عقيل، حدثنا عبد الله بن يزيد، حدثنى ربيعة بن يزيد، وعطية بن قيس. قال: حدثنا عطية السعدى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لَا يَبْلُغُ الْعَبْدُ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لَا بَأْسَ بِهِ حَذَرًا لِمَا بِهِ بَأْسٌ» [1]

1298- (عطية بن عامر) [2]

يعد في الشاميين.

7479- قال إسماعيل بن عياش، عن ضمضم بن زرعة، عن شريح بن عبيد، عن عطية بن عامر. قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا رضى هدى الرجل أمره بالصلاة.

قال أبو نعيم كذا قال: عطية، وغيره قال: عقبة بن عامر [3]

1299- (عطية القرظى، رضى الله عنه) / [4]

7480- حدثنا هشيم بن بشير، أنبأنا عبد الملك بن عمير، عن عطية القرظى، قال: عرضت على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم قريظة، فشكوا فى. قال: فأمر بى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن ينظروا إلى هل أنبت بعد؟ فنظروا، فلم يجدونى أنبت، فخلى عنى فألحقنى بالسيى [5]

7481- حدثنا سفيان، عن عبد الملك: سمعت عطية: كنت يوم حكم سعد فيها غلاما، فلم يجدونى أنبت فيها، فها أنا بين أظهركم [6]

7482- حدثنا وكيع، حدثنا سفيان، عن عبد الملك بن عمير: سمعت عطية القرظى يقول: عرضنا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يوم قريظة، فكان من انبت قتل، ومن لم ينبت خلى سبيله، فكنت فيمن لم ينبت فخلى سبيلى [7]

وقد رواه أبو داود عن محمد بن كثير، عن سفيان الثورى، والترمذى عن هناد، عن وكيع، عن الثورى، ورواه النسائى عن محمود بن غيلان، عن وكيع، عن الثورى، وابن ماجه عن أبى بكر ابن أبى شيبة، وعلى بن محمد، عن وكيع، عن الثورى.

ورواه أبو داود [عن مسدد] ، والنسائى، عن قتيبة كلاهما: عن أبى عوانة، ورواه النسائى عن محمد بن منصور، وابن ماجه عن محمد بن الصباح كلاهما: عن سفيان بن عيينة، والنسائى من حديث شعبة كلهم: عن الثورى، وأبى عوانة، وسفيان بن عيينة، وشعبة، عن عبد الملك بن عمير: حدثنى عطية القرظى، فذكره، وقال الترمذى: حسن صحيح [8]

وقد رواه أحمد عن هشيم، عن عبد الملك به [9]

(طريق أخرى)

رواه النسائى عن يونس بن عبد الأعلى، عن ابن وهب، عن جريح، عن ابن أبى نجيح، عن مجاهد عن عطية به [10]

1300- (عطية: غير منسوب) [11]

7483- أورد له الإسماعيلى من طريق عمير أبى عرفجة، عنه قال: دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على فاطمة وهى تعصد عصيدا، فأكل منها هو وفاطمة وعلى الحسن والحسين، ثم جللهم بكساء فقال: اللَّهُمَّ هَؤَلاَء أَهْلُ بَيْتِى، فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَطَهَّرْهُم تَطْهِيرًا» رواه أبو موسى عنه [12]

1301- (عفير بن أبى عفير) / [13]

(1) الخبر أخرجه الترمذى في صفة القيامة (باب 19) وقال: حسن غريب لا نعرفه إلا من هذا الوجه، صحيح الترمذى: 4/634؛ وأخرجه ابن ماجه في الزهد (باب الورع والتقوى) : سنن ابن ماجه: 2/1409.

(2) له ترجمة في أسد الغابة: 4/44؛ والإصابة: 2/485.

(3) المرجعان السابقان.

(4) له ترجمة في أسد الغابة: 4/46؛ والإصابة: 2/485؛ وقال أبو عمر: لا أقف على اسم أبيه، وأكثر ما يجىء هكذا: عطية القرظى كان من سبى بنى قريظة، الاستيعاب: 3/146.

وقال البخارى له صحبة. التاريخ الكبير: 7/8.

(5) من حديث عطية القرظى في المسند: 5/311.

(6) المرجع السابق.

(7) من حديث عطية القرظى في المسند: 4/310.

(8) الخبر أخرجه أبو داود في الحدود (باب في الغلام يصيب الحد) : سنن أبى داود: 4/141؛ والترمذى في السير (باب ما جاء في النزول على الحكم) : صحيح الترمذى: 4/145؛ وأخرجه النسائى بطرقه في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 7/298؛ وابن ماجه في الحدود (باب من لا يجب عليه الحد) : سنن ابن ماجه: 2/849.

(9) يرجع إليه من حديثه في المسند: 4/383.

(10) الخبر أخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 7/298.

(11) له ترجمة في أسد الغابة: 4/46؛ والإصابة: 2/486.

(12) أورده ابن الأثير بأتم من هذا، وقال الحافظ ابن حجر: قد أخرج أصل هذا الحديث الطبرى في التفسير، ومن طريق فضل بن مرزوق عن عطية عن أبى سعيد عن أم سلمة ومن طريق الأعمش عن عطية عن أبى سعد فلم يذكر أم سلمة، فلعل أبا سعيد سقط من هذا الطريق. الإصابة.

نقول: وأصل الخبر أخرجه الإمام أحمد في مسنده من حديث أم سلمة مطولا من طريق عطاء بن أبى رباح قال: حدثنى من سمع أم سلمة.

كما أخرجه مختصرا من حديثها من طريق شهر بن حوشب عن أم سلمة.

المسند: 6/292، 304.

(13) له ترجمة في أسد الغابة: 4/47؛ وقال البخارى: له صحبة، التاريخ الكبير: 7/81؛ والاستيعاب: 3/166؛ والثقات: 3/322.