قال أبو نعيم: ورواه برد بن سنان عن مكحول، عطية عن عكاف بن وداعة: قلت: وسيأتى [1] .

(حديث آخر عنه)

7473- قال أبو نعيم: حدثنا أبو بكر الطلحى، حدثنا عبيد بن كثير بن عبدالواحد، حدثنا يحيى بن الحسين، حدثنا إسماعيل بن زياد السكونى، عن برد

ابن سنان، عن مكحول، عن عطية بن بسر. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ بَاتَ وَفى يَدِهِ غَمَرٌ [2] مِنِْ لَحْمٍ، فَأصَابَهُ شَىْءٌ مِنْ الشَّيْطَانِ فَلاَ يَلَومَنَّ إِلا نَفْسَهُ» [3]

1296-(عطية بن سفيان بن عبد الله

ابن ربيعة الثقفى) [4]

حجازى مختلف في حديثه.

7474- قال أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، حدثننا أبو زرعة الدمشقى، حدثنا أحمد بن خالد الوهبى، حدثنا محمد بن إسحاق، حدثنى عيسى ابن عبد الله بن مالك، عن عطية بن سفيان. قال: قدم وفد ثقيف على سول الله - صلى الله عليه وسلم - في رمضان، فضرب لهم قبة في المسجد، فلما أسلموا صاموا معه [5] .

ثم رواه أبو نعيم من طريق يونس بن بكير، عن ابن إسحاق كذلك. قال: ورواه إبراهيم بن المختار، عن ابن إسحاق، عن عيسى ابن عبد الله بن مالك: الدار [6] ، عن عطية عن وفد ثقيف: أنهم وفدوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فذكره [7]

1297- (عطية السعدى) [8]

هو ابن عروة، ويقال ابن سعد، ويقال ابن قيس بن عامر بن عميرة، بن ملان ابن ناصرة بن قصبة بن نضر/ بن سعد بن بكر بن هوازن [9]

سكن البلقاء، حديثه في خامس الشاميين.

7475- حدثنا عبد الرازق، حدثنا معمر، عن سماك بن الفضل، عن عروة ابن محمد بن عطية، عن أبيه، عن جده. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «الْيَدُ الْمُعْطِيَةُ خَيْرٌ مِنْ الْيَدِ الْسُّفْلَى» تفرد به [10] .

7476- حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا أمية بن شبل وغيره عن عروة بن محمد. قال: حدثنى أبى، عن جدى. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إِذَا اسْتَشَاطَ [11] الْسُّلْطَانُ تَسَلَّطَ الشَّيْطَانُ» تفرد به [12] .

7477- حدثنا إبراهيم بن خالد، حدثنا أبو وائل- صنعانى مرادى-، قال: كنا جلوسا عند عروة بن محمد. قال: إذا أدخل عليه رجل كلمه بكلام أغضبه. قال: فلما غضب قام، ثم عاد [إلينا] وقد توضأ فقال: حدثنى أبى عن جدى: عطية- وقد كانت له صحبة-. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «إَنَّ الْغَضَبَ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ خُلِقَ مِنَ النَّارِ، وَإِنَّمَا تُطْفَأُ النَّارُ بِالْمَاءِ، فَإِذِا غَضِبَ أَحَدُكُمْ فَلْيَتَوَضَأْ» [13] .

ورواه أبو داود في الأدب، عن بكر بن خلف، والحسن بن على كلاهما: عن إبراهيم بن خالد به [14]

(حديث آخر)

عن عطية السعدى

(1) قد أوردنا فيما سبق بعض هذه الطرق عند ابن حبان والعقيلى وقد أخرج حديث أبى ذر الإمام أحمد في المسند: 5/163 وهذا لا يخرج الحديث عن ضعفه كما قد رأيت.

(2) الغمر: بالتحريك الدسم والزهومة من اللحم، كالوصر من السمن، النهاية: 3/170.

(3) الخبر أخرجه البزار والطبرانى من حديث ابن عباس وفى إسنادهما مقال؛ وأخرجه الطبرانى من حديث أبى سعيد وإسناده حسن، يراجع مجمع الزوائد: 5/30؛ ورمز السيوطى إلى حديث أبى سعيد بالضعف، ويرجع إليه عنده من حديث أبى هريرة بطرق حسنة، فيض القدير: 6/92.

(4) له ترجمة في أسد الغابة: 4/43؛ وأخرجه ابن حجر في القسم الرابع من حرف العين، وقال: تابعى معروف اختلف في حديثه على ابن اسحاق اختلافا كثيرا، الإصابة: 3/167؛ وأورده البخارى في التابعين، التاريخ الكبير: 7/10.

(5) يرجع إلى الخبر في المعجم الكبير للطبرانى: 17/169؛ وقال الهيثمى: فيه محمد بن إسحاق، وهو مدلس، وقد عنعن، مجمع الزوائد: 2/28.

(6) قال البخارى: أحسبه أخا محمد الدار. التاريخ الكبير: 6/389.

(7) يراجع أسد الغابة والإصابة في ترجمته، والخبر أشار إليه البخارى مختصرا في التاريخ الكبير من طريق عيسى بن عبد الله بن مالك. التاريخ الكبير: 7/10.

(8) له ترجمة في أسد الغابة: 4/44؛ والإصابة: 2/485؛ والاستيعاب: 3/144؛ والطبقات الكبرى: 7/144 غير أنه قال: عطية بن عمرو؛ والتاريخ الكبير: 7/8.

(9) يراجع تهذيب التهذيب: 7/227.

(10) من حديث عطية السعدى في المسند: 4/226.

(11) استشاط السلطان: إذا تلهب وترحق من شدة الغضب، وصار أنه نار تسلط عليه الشيطان فأغراه بالإيقاع بمن غضب عليه، وهو استفعل من شاط يشيط إذا كاد يحترق. النهاية: 2/245.

(12) من حديث عطية السعدى في المسند: 4/226.

(13) من حديث عطية السعدى في المسند: 4/226، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(14) الخبر أخرجه أبو داود في الأدب (باب ما يقال عند الغضب) : سنن أبى داود: 4/249.