7958- ومن حديث عبد الأعلى، عن شعبة، عن أبى عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن سمرة وعمران بن حصينٍ، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «وَلَدَ نُوحٌ ثَلاَثَةَ أَوْلاَدٍ: فَسَامٌ أَبُو الْعَرَبِ، وَحَامٌ أَبُو الْحَبْشِ، وَيَافَثٌ أَبُو الرُّوم» [1] .

7959- ومن حديث سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن الحسن، عن عمران. قال: نظر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى رجلٍ عليه ثياب حمر فقال: «هَذِهِ زِينَةُ الشَّيْطَانِ» [2] .

7960- وبه: «الْيَدُ الْعُلْيَا خَيْرٌ مِنَ الْيَدِ السُّفْلَى [وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أمَك] وَأَبَاكَ، فَأَدْنَاكَ أَدْنَاكَ» [3] .

(حديث آخر)

7961- من رواية الحسن، عن عمران. قال: أتيت النبى - صلى الله عليه وسلم - في نفرٍ من قومى نستحمله، فقال: «وَاللهِ مَا أَحْمِلُكُمْ [ما عندى ما أحملكم] عليه» ، فأتى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بثلاثة أجمال غر الذرى [4] ، فأرسل إلينا فحملنا، [فلما مضينا قلت لأصحابى: ما أراه يبارك لنا فيها قد حلف رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن لا يحملنا، ثم حملنا] فجئناه فأخبرناه عن يمينه. فقال: «لَمْ أَنْسَ يَمِينِى، وَلَكِنِّى إِذَا حَلَفْتُ يَمِينًا فَرَأَيْتُ الَّذِى هُوَ خَيْرٌ فَعَلْتُهُ وَكَفَّرْتُ [عَنْ] يَمِينِى» .

غريب عن عمران، وإنما هو مشهور عن أبى موسى الأشعرى [5] .

7962- وبه: «إن الله استخلص هذا الدين لنفسه فلا يصلح [لدينكم] إلا بالسخاء [وحسن الخلق ألا تزينوا] دينكم بهما» [6] .

7963- ومن حديث أبى سهل: محمد بن عمرو، عن الحسن، عن عمران. قال: جمع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بنى هاشمٍ. فقال:/ « [يا بنى هاشم] لا أغنى عنكم من الله شيئًا إنما أوليائى [منكم] المتقون، اتقوا النار ولو بشق تمرةٍ، لا ألفينكم تأتون بالدنيا تحملونها على ظهوركم، وتأتون بالآخرة [تحملونها] » [7] .

7964- من حديث مجاعة بن الزبير، عن الحسن، عن عمران مرفوعًا: «استكثروا من النعال، فإن أحدكم لا يزال راكبًا ما كان منتعلًا» [8] .

7965- ومن حديث عمرو بن عبيدٍ، عن الحسن، عن عمران: جلد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الخمر بالجريد والنعال أربعين [9] .

7966- وقال الطبرانى: حدثنا عبد الله بن أحمد، حدثنا عبيد الله بن عمر القواريرى، حدثنا يوسف بن خالدٍ السمتى، حدثنا سلم بن بشيرٍ، عن الحسن، عن عمران، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «مَقَامُ الرَّجُلِ في الصَّفِّ [فى سَبِيل الله] خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا، وَمَا فِيهَا، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ في سَبِيلِ [اللهِ فَبَلَغَ أَخْطَأَ أَوْ أَصَابَ، فَبِعِتْقِ رقبة، وَمَنْ شاب شيبة في سَبِيلِ] اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ» [10] .

(1) المعجم الكبير للطبرانى: 18/145؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، ورجاله موثقون، مجمع الزوائد: 1/193.

(2) المعجم الكبير للطبرانى: 8/148؛ وقال الهيثمى: فيه بكر بن محمد يروى عن سعيد عن شعبة، وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد: 5/130.

(3) الكبير للطبرانى: 8/149؛ وقال الهيثمى: رجاله ثقات، مجمع الزوائد: 3/98 وما بين المعكوفات استكمال منهما.

(4) الذرى: بيض الأسنمة.

(5) المعجم الكبير للطبرانى: 18/158. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، وفى الأوسط طرف منه، وفيه سعيد بن زربى وهو ضعيف، مجمع الزوائد: 4/183 وما بين المعكوفات استكمال منه.

(6) المعجم الكبير للطبرانى: 18/159. وقال الهيثمى: رواه الطبرانى، وفيه عمرو ابن الحصين العقيلى. وهو متروك، مجمع الزوائد: 3/127، 8/20 وما بين المعكوفات استكمال من الزوائد.

(7) المعجم الكبير للطبرانى: 18/161. وقال الهيثمى: في إسناده محمد بن يزيد ابن سنان ليس بالقوى، ومحمد بن عمرو الأنصارى أبو سهل ضعيف ولم أعرف من هو أبو المهلهل، مجمع الزوائد؛ وما بين المعكوفين استكمال من جمع الجوامع كما في جامع الأحاديث: 7/666.

(8) المعجم الكبير للطبرانى: 18/167. وقال الهيثمى: فيه مجاعة بن الزبير قال أحمد: لا بأس به في نفسه، وقال ابن عدى: هو ممن يتحمل ويكتب حديثه، وضعفه الدار قطنى، وبقية رجاله ثقات: 5/138.

(9) المعجم الكبير للطبرانى: 18/173. وقال الهيثمى: فيه عمرو بن عبيد وهو خبيث كذاب متروك، مجمع الزوائد: 6/279.

(10) المعجم الكبير للطبرانى: 18/173 وما بين المعكوفات استكمال منه. وقال الهيثمى: فيه يوسف بن خالد السمنى ضعيف، مجمع الزوائد: 5/271.