8004- قال أبو يعلى: حدثنا إسحاق بن أبى إسرائيل، حدثنا عبد الصمد ابن عبد الوارث، حدثنى محمد بن أبى المليح الهذلى، عن عبد الملك بن يعلى: أن أباه باع داره بمائة ألفٍ، فمر به عمران ابن حصينٍ. قال: بعت دارك؟ قال: نعم. قال: فلا تبعها، فإنى سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَنْ بَاعَ عُقْدَةَ مَالٍ [1] سَلَّطَ اللهُ عَلَيْهَا تَالِفًا يُتْلِفُهَا» . قال: فاستقال صاحبه فأعادها له [2] .

(عبد الله بن شقيقٍ، عن عمران)

مرفوعًا: «خير دينكم أيسره» .

وفيه قصة كذلك رواه الطبرانى من حديث الأعمش، عن جعفر ابن إياس عنه به.

8005- قال: ورواه شعبة، وأبو عوانة فروياه عن عبد الله بن شقيقٍ عن رجاء بن أبى رجاء عن محجن بن الأذرع [3] .

(عطاء: مولى عمران)

8006- قال أبو داود في كتاب الزكاة من سننه: حدثنا نصر بن على، حدثنا أبى، عن إبراهيم بن عطاء مولى عمران، عن أبيه: أن زيادًا ـ أو بعض الأمراء- بعث عمران بن حصين على الصدقة، فلما رجع قال لعمران: أين المال؟ قال: وللمال أرسلتنى؟ أخذناها من حيث كنا نأخذها على عهد رسول الله صلى/ الله عليه وسلم، ووضعناها حيث كنا نضعها على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

ورواه ابن ماجه عن أبى بدر: عباد بن الوليد، عن أبى عتابٍ الدلال، عن إبراهيم بن عطاء به [4] .

(عقبة بن وساج عنه)

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: كفى بالمرء من الشر أن يشار إليه بالأصابع».

8007- رواه الطبرانى من حديث كثير بن مروان الفلسطينى عن إبراهيم ابن أبى عبلة، عن عقبة [5] .

(العلاء بن زيادٍ العدوى عنه)

أن رجلًا طلق، ولم يشهد، وراجع ولم يشهد، فقال له عمران: طلقت لغير عدة، وراجعت لغير سنةٍ، أشهد على طلاقها، وعلى مراجعتها.

8008- رواه الطبرانى عن الدبرى، عن معمرٍ، عن قتادة، عن العلاء بن زياد به [6] .

(حديث آخر)

8009- وقال الطبرانى: حدثنا عبيد بن غنام، حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا محمد بن بشرٍ، حدثنا سعيد بن أبى عروبة، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن عمران. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « {يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمْ إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ} » ثم قال: «أتدرون أى يوم هذا؟» وذكر الحديث [7] .

(القاسم بن مهران عنه)

عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: «إِنَّ اللهَ يُحِبُّ عَبْدَهُ الْمُؤْمِنَ الْفَقِيرَ الْمُتعغِّف أَبَا الْعِيَالِ» .

8010- رواه ابن ماجه في الزهد، عن عبيد الله بن يوسف الجبيرى، عن حماد بن عيسى، عن موسى بن عبيدة عنه به [8] .

(قتادة عنه)

8011- قال أبو داود في الأدب: حدثنا سلمة بن شبيب، حدثنا عبدالرزاق، أنبأنا معمر، عن قتادة، أو غيره: أن عمران بن حصين قال: كنا نقول في الجاهلية: أنعم الله بك عينًا، وأنعم صباحًا، فلما كان الإسلام نهينا عن ذلك.

قال عبد الرزاق: قال معمر: يكره أن يقول الرجل: أنعم بك عينًا، ولا بأس أن يقول: أنعم الله عينك [9] .

(حديث آخر)

8012- رواه الترمذى في القراءات: عن أبى زرعة الرازى [والفضل بن أبى طالب] وغير واحد، عن الحسن بن بشر، عن الحكم/ بن عبد الملك، عن قتادة، عن عمران: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قرأ: {وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى} [10] .

(1) العقدة: البقعة. النهاية.

(2) الخبر أخرجه أحمد في المسند عن رجل من الحى بدلًا من عبد الملك: المسند: 4/445؛ وقال الهيثمى: رواه أحمد وفيه رجل لم يسم، مجمع الزوائد: 4/110؛ ورواه الطبرانى من حديث عمران أيضًا، وضعفه الهيثمى: 4/111.

(3) المعجم الكبير للطبرانى: 18/230. وقال الهيثمى: رجاله رجال الصحيح: مجمع الزوائد: 3/309.

(4) الخبر أخرجاه في الزكاة: أبو داود فى (باب في الزكاة هل تحمل من بلد إلى بلد) : سنن أبى داود: 2/115؛ وابن ماجه فى (باب ما جاء في عمال الصدقة) : سنن ابن ماجه: 1/579.

(5) المعجم الكبير للطبرانى: 18/210. وكثير بن مروان: قال ابن حبان: منكر الحديث جدًا، لا يجوز الاحتجاج به ولا الرواية عنه إلا على جهة التعجب. المجروحين: 2/225.

(6) المعجم الكبير للطبرانى: 18/217.

(7) فى الخبر أنه رفع صوته بهاتين الآيتين ـ صدر سورة الحج ـ فلما استووا حوله قال ... وقد مر الخبر من قبل من طريق آخر. المعجم الكبير للطبرانى: 18/218.

(8) الخبر أخرجه ابن ماجه فى (باب فضل الفقراء) ، وفى الزوائد: في إسناده القاسم بن مهران، قال العقيلى: لا يثبت سماعه عن عمران وموسى بن عبيدة متروك. سنن ابن ماجه: 2/1380.

(9) الخبر أخرجه أبو داود فى (باب في الرجل يقول: أنعم الله بك عينًا) : سنن أبى داود: 4/357.

(10) لفظ الترمذى وتحفة الأشراف: 8/186: (سكارى وما هم بسكارى) .