7997- حدثنا عبد الرزاق: أنبأنا سفيان، عن جامع بن شدادٍ، عن صفوان ابن محرزٍ المازنى، عن عمران بن حصين. قال: جاء النبى - صلى الله عليه وسلم - ناس من بنى تميم، فقال: «أبشروا يا بنى تميم» . قالوا: بشرتنا فأعطنا. قال: وكان وجه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كاد أن يتغير. قال: ثم جاء ناس من [أهل] اليمن، فقال لهم: «اقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم» . قالوا: لقد قبلنا [1] .

7998- حدثنا وكيع، عن سفيان، عن جامع بن شداد، عن صفوان بن محرز المازنى، عن عمران بن حصين. قال: جاء نفر من بنى تميم إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: «أبشروا» . قالوا: بشرتنا فأعطنا. قال: فقدم عليه حى من اليمن، فقال: «أقبلوا البشرى إذ لم يقبلها بنو تميم» [2] .

(طليق بن عمران بن حصين)

7999- قال: رأيت أبى يحد النظر إلى على. فقيل له. فقال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «النَّظَرُ إِلَى عَلِىّ عِبَادَةٌ» .

رواه الطبرانى: حدثنا أبو مسلم الكشى، حدثنا أبو نجيدٍ: عمران بن خالد بن طليق الضرير عن أبيه عن جده، فذكره [3] .

(عبد الله بن بريدة عنه)

8000- حدثنا وكيع، حدثنا إبراهيم بن طهمان، عن حسين المعلم، عن ابن بريدة، عن عمران بن حصينٍ. قال: كان بى الناصور فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة، فقال: «صَلِّ قَائِمًا، فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فَعَلَى جَنْبٍ» [4] .

8001- حدثنا عبد الوهاب الخفاف، عن سعيد، عن حسينٍ المعلم.

قال: وقد سمعته من حسين، عن عبد الله بن بريدة، عن عمران ابن حصين. قال: كنت رجلًا ذا أسقامٍ كثيرةٍ، فسألت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صلاتى قاعدًا. قال: «صَلاَتُكَ قَاعِدًا عَلَى الِّنصْفِ مِنْ صَلاَتِكَ قَائِمًا، وَصَلاَةُ الرَّجُلِ مُضطَجِعًا عَلَى النِّصْفِ مِنْ صَلاَتِهِ قَاعِدًا» [5] .

8002- حدثنا يحيى بن سعيد، عن حسين المعلم، عن عبد الله ابن بريدة، عن عمران بن حصين: أنه سأل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن صلاة الرجل قاعدًا، فقال: «مَنْ صَلَّى/ قَائِمًا، فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْر الْقَاعِدِ» [6] .

8003- حدثنا عبد الصمد، حدثنى أبى، حدثنا حسين، عن ابن بريدة.

وعفان قال: حدثنا عبد الوارث، حدثنا حسين المعلم، حدثنى عبد الله بن بريدة، حدثنى عمران بن حصين. قال: وكان رجلًا مبسورًا. قال: سألت النبى - صلى الله عليه وسلم - عن الصلاة والرجل قاعد. قال: «مَنْ صَلَّى قَائِمًا فَهُوَ أَفْضَلُ، وَمَنْ صَلَّى قَاعِدًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْرِ الْقَائِمِ، وَمَنْ صَلَّى نَائِمًا فَلَهُ نِصْفُ أَجْر الْقَاعِدِ» [7] .

رواه البخارى، والأربعة من حديث حسين المعلم به [8] .

(عبد الله بن رباح عنه)

فى ترجمته عن أبى قتادة [9]

(عبد الملك بن يعلى بن سهيل عنه)

(1) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/433.، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(2) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/436.

(3) المعجم الكبير للطبرانى: 18/109 واختلف في نسب طليق فقيل: طليق بن محمد بن عمران. قال الهيثمى: عن طليق بن محمد: رواه الطبرانى وفيه عمران بن خالد الخزاعى وهو ضعيف، مجمع الزوائد: 9/119، وقال ابن الجوزى: هذا الحديث لا يصح من جميع طرقه. الموضوعات: 1/361.

(4) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/426.

(5) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/433.

(6) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/435 مع اختلاف في اللفظ بما لا يغير المعنى.

(7) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/443.

(8) الخبر أخرجوه في الصلاة: البخارى فى (باب صلاة القاعد) و (باب صلاة القاعد بالايماء) و (باب إذا لم يطق قاعدًا صلى على جنب) : فتح البارى: 2/584، 586، 587؛ وأبو داود (باب في صلاة القاعد) : سنن أبى داود: 1/250؛ والترمذى (باب ما جاء أن صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم) : جامع الترمذى: 2/207؛ والنسائى فى (فضل صلاة القاعد على صلاة القائم) : المجتبى: 3/183؛ وابن ماجه (باب صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم) : سنن ابن ماجه: 1/388.

(9) تراجع تحفة الأشراف: 9/246.