8019- حدثنا إبراهيم بن خالدٍ، حدثنا رباح، عن معمر، عن ابن سيرين، عن عمران بن حصينٍ: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لاَ شِغَارَ في الإِسْلاَمِ» تفرد به [1] .

8020- حدثنا عبد الأعلى، حدثنا يونس، عن ابن سيرين، عن عمران بن [حصين: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «إِنَّ أَخَاكُمُ النَّجَاشِىَّ قَدْ مَاتَ، فَصَلُّوا عَلَيْهِ» ] [2] .

8021- [حدثنا يزيد، أنبأنا هشام، عن محمد، عن عمران ابن] الحصين: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مِنْ أُمَّتِى سَبْعُونَ أَلْفًا بِغَيْرِ حِسَابٍ وَلاَ عَذَابٍ. لاَ يَكْتَوُونَ، وَلاَ يَسْتَرْقُونَ، وَلاَ يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» [3] .

8022- حدثنا يزيد، أنبأنا هشام بن حسان،عن محمد بن سيرين، عن عمران بن حصين: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ مَصْبُورَةِ فَلْيَتَبَوأْ بِوَجْهِهِ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» [4] .

8023- حدثنا عفان، حدثنا حماد بن سلمة، عن عطاء الخراسانى، عن سعيد ابن المسيب، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - .

وأيوب، وهشام، وحبيب، عن محمد بن سيرين، عن عمران ابن حصين، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - .

وحميد، ويونس، وقتادة، وسماك بن حربٍ، عن الحسن، عن عمران بن حصين، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - .

أن رجلًا أعتق ستة مملوكين له عند موته ليس له مال غيرهم فأقرع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بينهم فرد أربعة في الرق، وأعتق اثنين [5] .

(حديث آخر)

8024- عن محمد بن سيرين، عن عمران. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «مَنْ كَذَبَ عَلَىَّ مُتَعَمِّدًا فَلْيَتَبَوأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ» .

رواه البزار عن مطرف بن محمدٍ السكرى، عن عبد المؤمن بن سالمٍ، عن هشام ابن حسان، عن محمد بن سيرين [6] .

(حديث آخر)

8025- رواه البزار: حدثنا محمد بن مرداسٍ، حدثنا عبد الله ابن عيسى: أبو خلف، حدثنا يونس، عن محمد، عن عمران [7] : [أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: «لاَ يَزَالُ الْعَبْدُ في صَلاَةٍ مَا انْتَظَرَ الصَّلاَةَ» ] [8] .

[مطرف بن عبد الله بن الشخير]

8026- [حدثنا محمد بن جعفر، وحجاج، قالا: حدثنا شعبة، عن حميد ابن هلالٍ، قال: سمعت مطرفًا. قال: قال لى عمران بن حصين: إنى إحدثك حديثًا عسى الله أن ينفعك به: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد جمع بين حج وعمرةٍ، ثم لم ينه عنه، حتى مات، ولم ينزل قرآن فيه يحرمه.

وإنه كان يسلم على، فلما اكتويت أمسك عنى، فلما تركته عاد إلى [9] .

رواه مسلم والنسائى من حديث حميد بن هلال عن مطرف [10] .

8027- حدثنى محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. وحجاج قال: أنبأنا شعبة، عن يزيد الرشك، قال: سمعت مطرفًا يحدث عن عمران ابن حصين، عن النبى - صلى الله عليه وسلم -: أنه سئل ـ أو قيل له ـ: أيعرف أهل النار من أهل الجنة؟ قال: «نعم» . قال: فلم يعمل العاملون؟ قال: «يَعْمَلُ كُلٌّ لِمَا خُلِقَ لَهُ، أَوْ لِمَا يُسِّرَ لَهُ» [11] .

رواه البخارى ومسلم وأبو داود والنسائى من حديث يزيد عن مطرف [12] .

(1) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/441. وتقدم تفسير الشغار.

(2) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/441، وقد سقط ما بين المعكوفين من المخطوطة والاستكمال من المسند.

(3) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/441، وما بين المعكوفين استكمال منه. فقد عجز الخبر السابق، وألزق سندة بمتن هذا الخبر سهوًا من النساخ.

(4) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/441. وسبق توضيح لفظة مصبورة.

(5) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/445.

(6) كشف الأستار: 1/116؛ وقال البزار: لا نعلمه عن عمران إلا من هذا الوجه، ولم يحدث عن عبد المؤمن غير مطرف، انتهى. وهذا ما قاله الهيثمى عن الخبر، مجمع الزوائد: 1/145.

(7) حدث سقط من النساخ من هنا حتى حديث بهز الآتى، ويبدأ من متن الحديث الذى رواه البزار حتى سند حديث بهز، ونسأل الله تعالى ان نكون قد تداركنا السقط الذى حدث.

(8) قال البزار: لا نعلمه عن عمران إلا من هذا الوجه، وروى عن جماعة غيره بألفاظ مختلفة، كشف الأستار: 1/225؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير والبزار، وفيه عبد الله بن عيسى الخزاز، وهو ضعيف، مجمع الزوائد: 2/38.

(9) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/427.

(10) الخبر أخرجه مسلم (باب جواز التمتع) : مسلم بشرح النووى: 3/364؛ والنسائى (باب التمتع) : المجتبى: 5/120.

(11) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/427.

(12) الخبر أخرجه البخارى في القدر (باب حف القلم على علم الله) : فتح البارى: 12/491؛ ومسلم (باب كبقية خلق الآدمى في بص أمه) : مسلم بشرح النووى: 5/504؛ وأبو داود في السنة (باب في القدر) : سنن أبى داود: 4/228؛ والنسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 8/192.