8035- حدثنا بهز، حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا قتادة، عن مطرف، عن عمران بن حصين: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «لاَ تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِى عَلَى الْحَقِّ ظَاهِرِينَ عَلَى مَنْ نَاوَأَهُمْ حَتَّى يَأْتِىَ أَمْرُ اللهِ وَيَنْزِلَ عِيسَى بْنُ مَرْيَمَ» [1] .

رواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل، عن حماد بن سلمة به [2] .

8036- حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن قتادة، وغير واحدٍ، عن مطرف بن عبد الله بن الشخير. قال: صلينا وعمران بن حصين بالكوفة خلف على ابن أبى طالبٍ، فكبر بنا هذا التكبير حين يركع وحين يسجد، فكبره كله، فلما انصرفنا قال لى عمران: ما صليت منذ حينٍ ـ أو قال: منذ كذا وكذا ـ أشبه بصلاة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - من هذه الصلاة يعنى صلاة على، - رضي الله عنه - [3] .

قد تقدم أن البخارى، ومسلمًا، وأبا داود والنسائى رووه من حديث حماد ابن زيدٍ عن غيلان عن مطرف بن عبد الله بن الشخير [4] .

8037- حدثنا إسماعيل، حدثنا يزيد ـ يعنى الرشك ـ، عن مطرف بن الشخير، عن عمران بن حصين. قال: قال رجل: يا رسول الله أعلم أهل الجنة من أهل النار؟ قال: «نعم» . قال: ففيم يعمل العاملون؟ قال: «اعملوا فكل ميسر [لما خلق له] » أو كما قال [5] .

8038- حدثنا عبد الوهاب، حدثنا خالد، عن رجل، عن مطرف بن الشخير، عن عمران بن حصين: صليت خلف على بن أبى طالبٍ صلاةً ذكرنى صلاةً صليتها مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، والخليفتين.

قال: فانطلقت، فصلينا معه، فإذا هو يكبر كلما سجد، وكلما رفع رأسه من الركوع.

قال: فقلنا: يا أبا نجيدٍ من أول من تركه؟ قال: عثمان بن عفان، حين كبر وضعف صوته تركه [6] .

8039- حدثنا محمد بن أبى عدى، عن سليمان ـ يعنى التيمى ـ، عن أبى العلاء، عن مطرف، عن عمران بن حصين: أن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال له، أو لغيره: «هَلْ صُمْتَ سِرَارَ هَذَا الشَّهْرِ؟» قال: لا قال: «فَإِذَا أَفْطَرْتَ، وَأَفْطَرَ النَّاسُ فَصُمْ يَوْمَيْنِ» [7] .

8040- حدثنا إسماعيل، حدثنا أبو هارون الغنوى، حدثنا مطرف. قال: قال لى عمران بن حصين: أى مطرف. والله إن كنت لأرى لو شئت/ حدثت عن نبى الله - صلى الله عليه وسلم - يومين متتابعين لا أعيد حديثًا، ثم لقد زادنى بطئًا عن ذلك وكراهيةً له أن رجالًا من أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - ، أو من بعض أصحاب محمد - صلى الله عليه وسلم - شهدت كما شهدوا وسمعت كما سمعوا يحدثون أحاديث ما هى كما يقولون [ولقد علمت أنهم] لا يألون عن الخير، فأخاف أن يشبه لى كما شبه لهم.

فكان أحيانًا يقول: لو حدثتكم أنى سمعت من نبى الله - صلى الله عليه وسلم - يقول كذا وكذا، [وأحيانًا يعزم فيقول: سمعت نبى الله - صلى الله عليه وسلم - يقول كذا وكذا] .

8041- قال أبو عبد الرحمن: حدثنى نصر بن [على] ، حدثنا بشر بن المفضل، عن أبى هارون الغنوى، حدثنى هانىء الأعور، عن مطرفٍ، عن عمران، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - نحو هذا الحديث، فحدثت به أبى، فاستحسنه، وقال: [قد] زاد فيه رجلًا [8] .

8042- حدثنا إسماعيل، حدثنا الجريرى، عن أبى العلاء بن الشخير، عن مطرف. قال: قال لى عمران: إنى لأحدثك بالحديث اليوم لينفعك الله به بعد اليوم: اعلم أن خير عباد الله يوم القيامة الحمادون.

واعلم أنه لن تزال طائفة من أهل الإسلام يقاتلون على الحق ظاهرين على من ناوأهم، حتى يقاتلوا الدجال.

وأعلم أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد أعمر طائفةٍ من أهله فلم تنزل آية تنسخ ذلك، ولم ينه عنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لوجهه. ارتأى كل امرئ بعد ما شاء أن يرتئى [9] .

روى آخره مسلم وابن ماجه من حديث الجريرى [10] .

إنتهى

الجزء السابع والأربعون من «تجزئة المصنف»

بإذن الله

صفحة فارغة

(1) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/429.

(2) الخبر أخرجه أبو داود في الجهاد (باب في داود الجهاد) : سنن أبى داود: 3/4، وعنده: «المسيح الدجال» بدل: «عيسى بن مريم» .

(3) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/429.

(4) يرجع إلى الخبر فيما تقدم قريبًا.

(5) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/431، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(6) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/432. واللفظ فيه: صليت. وقلت.. إلخ.

(7) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/432.

(8) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/436، وما بين المعكوفات استكمال منه.

(9) من حديث عمران بن حصين في المسند: 4/434.

(10) الخبر أخرجه مسلم في الحج (باب جواز التمتع) : مسلم بشرح النووى وابن ماجه في المناسك (باب التمتع بالعمرة إلى الحج) : سنن ابن ماجه: