وكذلك رواه ابن عياشٍ الدورى، وعلى بن حربٍ، وأبو كريبٍ، عن محمد ابن بشرٍ به.

وقد وهم فيه: والصواب ما رواه أبو أسامه وغيره عن عبد الله عن الزهرى، عن سعيد بن المسيب، عن عمرو بن أبى سلمة، كما تقدم والله أعلم [1] .

1366- (عمرو بن الأسود) [2]

8156- روى له أبو موسى المدينى من طريق شريح بن عبيدٍن عن الحارث ابن الحارث، عن عمرو بن الأسود، وأبى أمامه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «خِيَارُ أَئِمَّةِ [قُرَيْشٍ، خِيَارُ أَئِمَّةِ] النَّاسِ» الحديث في فضل قريش [3] .

1367- (عمر بن أمية بن خويلدٍ) [4]

ابن عبد الله بن إياس بن عبيد ناشرة بن كعب بن جدى بن ضمرة، بن بكر بن عبد مناة بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس ابن مضر بن نزار بن معد بن عدنان: أبو أمية الضمرى. شهد بدرًا وأحدًا مع المشركين، ثم أسلم منصرف الناس من أحدٍ، وكان ساعى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وأول مشاهده بئر معونة [5] وتوفى أيام معاوية.

8157- حدثنا أبو كامل، حدثنا إبراهيم بن سعدٍ، حدثنا ابن شهابٍ، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمرى، عن أبيه: أنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - يأكل من كتفٍ يحتز منها، ثم دعى إلى الصلاة، فصلى، ولم يتوضأ [6] .

8158- حدثنا يحى بن سعيدٍ، عن هشام ـ يعنى ابن عروة ـ، حدثنى الزهرى، عن فلان بن عمرو بن أمية، عن أبيه. قال: رأيت النبى - صلى الله عليه وسلم - أكل لحمًا أو عرقًا [7] ، فلم يمضمض، ولم يمس ماء فصلى [8] .

8159- حدثنا عبد الرزاق، حدثنا معمر، عن الزهرى، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمرى، عن أبيه: أنه رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - احتر من كتف [فأكل] فأتاه المؤذن، فألقى السكين، ثم/ قام إلى الصلاة، ولم يتوضأ [9] .

8160- حدثنا أبو عامرٍ، حدثنا فليح، عن الزهرى، حدثنى جعفر بن عمرو ابن أمية، عن أبيه: أنه رأى النبى - صلى الله عليه وسلم - أكل عضوًا ثم صلى ولم يتوضأ [10] .

8161- حدثنا يعقوب، حدثنا أبى، عن ابن شهاب، عن جعفر ابن عمرو ابن أمية، عن أبيه. قال: رأيت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يأكل يحتز من كتف شاةٍ، ثم دعى إلى الصلاة، فصلى، ولم يتوضأ [11] .

رواه الجماعة إلا أبا داود من طرقٍ متعددةٍ عن الزهرى به [12] .

8162- حدثنا عبد الله بن محمد بن أبى شيبة.

قال أبو عبد الرحمن: وسمعته أنا من ابن أبى شيبة بالكوفة، قال لنا فيه ابن أبى شيبة: عن الزهرى، وأما أبى فحدثنا عنه، ولم يذكر الزهرى.

(1) المرجعان السابقان، وقال الحافظ في الاصابة: «الذى رأيته في المعرفة لأبى نعيم: عمرو بن أبى الأسد.

أما هذا الخبر من حديث عمر بن أبى سلمة فيرجع إليه فيما تقدم آنفًا من هذا الجزء.

(2) له ترجمة في أسد الغابة: 4/192؛ وقال: ذكره سعيد القرشى في الصحابة وقد ترجم لثلاثة هم: عمرو بن الأسود بن عامر، وعمرو بن الأسود العنسى، وعمرو بن الأسود هذا. ثم قال: ذكرت هذه التراجم الثلاثة، ولا أدرى أهى واحدة أو أكثر؟ وهل هى التى ذكرها أبو نعيم أو غيرها.

وله في الإصابة: 2/523. وقال: وقد فرق ابن أبى عاصم، وسعيد بن يعقوب بين هذا وبين عمرو بن الأسود العنسى.

(3) أسد الغابة، وأورده الهيثمى من حديث الحارث بن الحارث وكثير بن مرة وعمرو بن الأسود، وأبى أمامه ـ رضى الله عنهم ـ، وقال: رواه الطبرانى، وإسناده حسن، مجمع الزوائد: 5/195.

(4) له ترجمة في أسد الغابة: 4/193؛ والإصابة: 2/524؛ والاستيعاب: 2/497؛ والطبقات الكبرى: 4/182؛ والتاريخ الكبير: 6/307.

(5) غير واضحة بالأصل، وما أثبتناه من أسد الغابة.

(6) من حديث عمرو بن أمية الضمرى في المسند: 4/179.

(7) العرق: بالسكون العظم إذا أخذا عنه معظم اللحم، وجمعه عراق، وهو جمع نادر، يقال عرقت العظم وأعرقته وتعرقته إذا أخذت عنه اللحم بأسنانك. النهاية: 3/77.

(8) من حديث عمرو بن أمية الضمرى في المسند: 4/179.

(9) من حديث عمرو بن أمية الضمرى في المسند: 4/179، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(10) من حديث عمرو بن أمية الضمرى في المسند: 4/139.

(11) من حديث عمرو بن أمية الضمرى في المسند: 4/139.

(12) الخبر أخرجه البخارى في الوضوء (باب من لم يتوضأ من لحم الشاة والسويق) وفى الآذان (باب إذا دعى الإمام إلى الصلاة وبيده ما يأكل) وفى الجهاد (باب ما ذكر في السكين) وفى الأطعمة (باب قطع اللحم بالسكين) و (باب شاة مسموطة الكتف والجنب) و (باب إذا حضر العشاء فلا يعجل عن عشائه) : فتح البارى: 1/311، 2/162، 6/102، 9/547، 551، 584؛ وأخرجه مسلم في الطهارة (باب الوضوء مما مست النار) : مسلم بشرح النووى: 1/654؛ والتر مذى في الأطعمة (باب ما جاء عن النبى - صلى الله عليه وسلم - من الرخصة في قطع اللحم بالسكين) : جامع الترمذى: 4/276؛ والنسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 8/136؛ وابن ماجه في الطهارة ولكنه قال: أكل طعامًا مما غيرت النار: سنن ابن ماجه: 1/165.