( [حبيب بن عبيد الرحبى] عنه) [1] /

8330- حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر بن عبد الله، عن حبيب بن عبيد، عن عمرو بن عبسة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - . قال: «صَلاَةَ اللَّيْلِ مَثْنَى، وَجَوْفُ اللَّيْلِ الأَخِيرِ أَجْوِبَهُ دَعْوَةٍ» . قلت: أوجبه قال: لا بل أجوبة. يعنى بذلك الإجابة [2] .

8331- حدثنا أبو اليمان، حدثنا أبو بكر بن عبد الله، عن عطية بن قيس، عن عمرو بن عبسة، عن النبى - صلى الله عليه وسلم - مثل ذلك، تفرد به [3] .

(حديث آخر عنه عند الطبرانى)

مرفوعًا: «صلاة الليل مثنى مثنى، وجوف الليل أجوبة» .

8332- رواه الطبرانى، عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، عن أبى المغيرة، عن أبى بكر بن أبى مريم عنه [4] .

(الحسن: عن عمرو بن عبسة)

8333- روى الطبرانى من حديث إسماعيل بن عياش، عن تمام بن نجيح، عن الحسن، عن عمرو بن عبسة، سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «عَنْ يَمِينِ الرَحمنِ ـ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ ـ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلاَ شُهَدَاءَ يَغْشَى بَيَاضُ وُجُوهِهِمْ نَظَرَ النَّاظِرِينَ يَغْبُطُهُمْ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ بِمَقْعَدِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللهِ» .

فسئل: من هم يا رسول الله؟ قال: «هُمْ جُمَّاعٌ مِنْ نَوازعِ الْقَبَائِلِ يَجْتَمِعُونَ عَلَى ذِكْرِ الله يَنْتَقُونَ أَطَايِبَ الْكَلاَمِ كَمَا يَنْتَقِى آكِلُ الْتَّمْرِ أَطَايِبَهُ» [5] .

(سعيد: والد عبد العزيز عنه)

مرفوعًا: «لا يتمنى أحدكم الموت إلا أن يثق بعمله، فإن رأيتم في الإسلام ست خصال، فتمنوا الموت، وإن كانت بيدك نفسك، فأولها إضاعة الدم، وإمارة الصبيان، وكثرة الشرط، وإمارة الشفهاء، وبيع الحكم، ونشأ يتخذون القرآن مزامير» .

8334- رواه الطبرانى عن أحمد بن عبد الوهاب بن نجدة، عن أبيه، عن تليد ابن المحاربى، عن أبى الصياح الواسطى، عن عبد العزيز بن سعيد، عن أبيه به [6] .

(سليم بن عامر عنه)

8335- حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة. عن أبى الفيض، [عن سليم ابن عامر] . قال: كان معاوية يسير بأرض الروم،/ وكان بينه وبينهم أمد. فأراد أن يدنو منهم، فإذا انقضى الأمد غزاهم، فإذا شيخ على دابة يقول: الله أكبر. الله أكبر. وفاءٌ لا غدر. إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: «مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَوْمٍ عَهْدٍ فَلاَ يَحُلَّنَّ عُقَدَهُ وَلاَ يَشُدُّهَا حَتَّى يَنْقَضِىَ أَمَدُهَا أَوْ يَنْبِذَ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ» .

فبلغ ذلك معاوية، فرجع، فإذا الشيخ عمرو بن عبسة [7] .

رواه أبو داود عن حفص بن عمر، عن شعبة، ورواه الترمذى والنسائى من حديث شعبة، وقال الترمذى: حسن صحيح [8] .

8336- حدثنا الحكم بن نافع، حدثنا جرير، عن سليم ـ يعنى ابن عامر ـ: أن شرحبيل بن السمط قال لعمرو بن عبسة: حدثنا حديثًا ليس فيه ترديد ولا نسيان. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فِكَاكَهُ مِنَ النَّارِ: عُضْوًا بِعُضْوٍ، وَمَنْ شَابَ شَيْبَةً في سَبِيل اللهِ كَانَتْ لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَمَى بِسَهْمٍ فَبَلَغَ فَأَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ كَانَ كَمَن أَعْتَقَ رَقَبَةً مِنْ وَلَدِ إِسْمَاعِيلَ» [9] .

رواه النسائى من حديث حريز بن عثمان به، وقد روى عن حريز عن شرحبيل بن السمط، عن عمرو بن عبسة كما سيأتى [10] .

8337- حدثنا عبد الرحمن بن مهدى، وابن جعفر ـ المعنى ـ قالا: حدثنا شعبة، عن أبى الفيض.

(1) فى المخطوطة: «جندب بن عبد الله عنه» . يراجع تهذيب التهذيب: 20/117، 287 والتصويب من المراجع.

(2) من حديث عمرو بن عبسة في المسند: 4/387.

(3) المرجع السابق.

(4) أورده السيوطى في الجامع الصغير، وعزاه إلى ابن نصر والطبرانى: فيض القدير: 4/221؛ وقال الهيثمى: رواه أحمد وفيه أبو بكر بن أبى مريم، وهو ضعيف، مجمع الزوائد: 2/264.

(5) قال الهيثمى: رواه الطبرانى، ورجاله موثقون، مجمع الزوائد: 10/77؛ نقول: فيه تمام بن نجيح وقد ذكره الهيثمى في غير هذا الموضع فقال: ضعفه البخارى وجماعة، ووثقه يحيى بن معين، وأيضًا ضعيف وقد وثق وبقية رجاله أحسن حالًا من تمام، مجمع الزوائد: 1/235، 10/387 ويرجع إلى بقية كلام الأئمة عنه في تهذيب التهذيب: 1/510؛ والمجروحين: 1/204.

(6) قال الهيثمى: رواه الطبرانى. وفيه جماعة لم أعرفهم، مجمع الزوائد: 10/206.

(7) من حديث عمرو بن عبسة في المسند: 4/111، وما بين المعكوفين استكمال منه.

(8) الخبر أخرجه أبو داود في الجهاد (باب في الإمام يستجن به في العهود) : سنن أ[ى داود: 3/83؛ وأخرجه الترمذى في السير (باب ما جاء في الغرر) : جامع الترمذى: 4/143؛ والنسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 8/160.

(9) من حديث عمرو بن عبسة في المسند: 4/113.

(10) الخبر أخرجه النسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 8/160.