ويقال: هو عمير بن خرشة بن أمية بن عامر بن حطمة الخطمى القارى. قديم الإسلام. وكان ضريرًا يسميه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - البصير، قتل اليهودية التى هجت النبى - صلى الله عليه وسلم - . كذا قال.

8455- وقال الحافظ أبو نعيم: حدثنا سليمان بن أحمد، [حدثنا أحمد] ابن عمرو الخلال، حدثنا ابن كاسب [1] ، حدثنا عبد الله بن يزيد المقرى، عن سعيد بن أبى أيوب، عن يزيد بن أبى حبيب حدثه: أن السلم بن يزيد، ويزيد بن إسحاق حدثه عن عميرة بن أمية: أنه كانت له أخت، فكان إذا خرج إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - آذته فيه، وشتمت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [وكانت مشركة] فاشتمل لها يومًا على سيف، فأتاها فوضعه عليها، فقتلها، فقام بنوها فصاحوا، وخشى عمير أن يقتل بها غير قاتلها، فجاء رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأخبره الخبر، فقال: «أَقَتَلْتَ أُخْتَكَ؟» قال: نعم، قال: «وَلِمَ؟» قال: إنها كانت تؤذينى فيك، فأرسل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى بنيها، فأخبرهم الخبر، وأهدر دمها، فقالوا: سمعًا وطاعةً» [2] .

وقد فرق أبو نعيم بين عمرو بن أمية، وروى هذا الحديث في ترجمته/ وبين عمرو بن عدى بن خرشة بن أمية بن عامر بن خطمة الضرير. قال: وهو الذى قتل عصماء بنت مروان من بنى أمية بن يزيد كانت تؤذى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، وتعيب الإسلام وتحرص عليه [3] .

1428- ( عمير بن جدعان) [4]

أنه سلم على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وهو يتوضأ، فلم يرد على، وقال: «كَرِهْتُ أَنْ أَذْكُرَ اللهَ إلاَّ عَلَى طُهْرٍ» .

8456- كذا رواه أبو موسى من طريق قتادة، عن الحسن، عن أبى ساسان: حضين [5] بن المنذر، عن المهاجر بن قنفذ، عن عمير بن جدعان به.

والصواب: المهاجر بن قنفذ بن عمير بن جدعان، فإن عميرًا هذا لم يدرك المبعث، وهو أخو عبد الله بن جدعان الجواد الممدوح في الدنيا المذموم في الآخرة [6] .

1429- (عمير بن جودان العبدى) [7]

مختلف في صحبته

8457- قال أبو بكر بن أبى عاصم، حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة، حدثنا محمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب، عن أشعث بن عمير، عن أبيه. قال: أتى النبى - صلى الله عليه وسلم - وفد عبد القيس، فلما أرادوا الانصراف قالوا: قد حفظتم من النبى - صلى الله عليه وسلم - ما سمعتموه فسلوه عن النبيذ [8] .

1430- (عمير بن الحارث: أبو ظبيان الأزدى) [9]

8458- روى ابن شاهين، وأبو موسى من طريق إسماعيل بن خالد الأزدى. [عن أبيه] ، عن خضير بن عبد الله، عن أبى ظبيان: عمير بن الحارث: أنه وفد إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - في حلقة من قومه، وكتب لهم كتابًا: « أَمَّا بَعْدُ. فَمَنْ أَسْلَمَ مِنْ غَامِدس فَلَهُ مَا لِلْمُسْلِمِ حَرُمَ مَالُهُ وَدَمُهُ، ولا يحشر ولا يُعَشَّرُ، وَلَهُ مَا أَسْلَمَ عَلَيْهِ مِنْ أَرْضِهِ» [10] .

1431- (عمير بن الحارث بن ثعلبة) [11]

ذكره موسى بن عقبة، وغيره فيمن شهد بدرًا ولكن لا رواية له.

1432- (عمير بن حبيب بن حباشة بن جويبر بن عبيد) [12]

ابن عنان بن عامر بن خطمة الأنصارى: جد أبى جعفر الخطمى.

(1) هو يعقوب بن حميد بن كاسب المدنى. تهذيب التهذيب: 11/383.

(2) الخبر أخرجه الطبرانى من حديث عمير بن أمية. المعجم الكبير: 17/64؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى عن تابعين أحدهم ثقة، وبقية رجاله ثقات، مجمع الزوائد: 6/260.

(3) ناقش ابن حجر الروايات الكثيرة التى وردت في الخبر، ورجح تعدد الرواية، الإصابة: 3/34.

(4) له ترجمة في أسد الغابة: 4/287؛ وأخرجه ابن حجر في القسم الرابع من حرف العين، الإصابة: 3/180.

(5) المشتبه للذهبى، والضبط عنه ص 240.

(6) المرجعان السابقان.

(7) له ترجمة في أسد الغابة: 4/287؛ والإصابة: 3/29؛ والاستيعاب: 2/493؛ والتاريخ الكبير: 6/536.

(8) المراجع السابقة. وقال البخارى: مرسل أو قوله. وقال ابن الأثير: أخرجه أبو عمر. وقال أبو عمر: ليست له صحبة.

... والخبر أخرجه الطبرانى في الكبير: 17/63 من حديث عمير العبدى: أبو الأشعث، وقال الهيثمى: رواه أبو يعلى والطبرانى، وأشعث بن عمير لم أعرفه وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط، مجمع الزوائد: 5/60.

(9) له ترجمة في أسد الغابة: 4/288؛ والإصابة مختصرًا جدًا وأجل ذكر حديثه إلى ترجمة جندب ابن زهير بن الحارث؛ الإصابة: 1/248، 3/30.

(10) أسد الغابة: وقال: إسماعيل بن أبى خالد. أسد الغابة: 4/288.

(11) له ترجمة في أسد الغابة:: 4/288؛ والإصابة: 3/30؛ والاستيعاب: 2/486.

(12) له ترجمة في أسد الغابة: 4/289؛ والإصابة: 3/30؛ والاستيعاب: 2/490؛ وقال البخارى: عمير بن حبيب بن خشمة، التاريخ الكبير: 6/531.