رواه الجماعة من حديث عبد الرحمن بن حميد رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، وعن حجاج بن الشاعر، عن أبى عاصم، ورواه النسائى عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق به [1] .

8570- حدثنا هشيم، حدثنا منصور، عن ابن سيرين، عن ابن العلاء بن الحضرمى.

قال أبى: حدثنا به هشيم مرتين: مرة عن ابن العلاء، ومرة لم يصل: أن أباه كتب إلى النبى - صلى الله عليه وسلم - ، فبدأ بنفسه [2] .

رواه أبو داود عن أحمد بن حنبل، ومن وجه آخر عن هشيم به [3] .

1459- ( العلاء بن خارجة المدنى) [4]

8571- أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - [قال] : «تَعَلَّمُوا مِنْ أَنْسَابِكُمْ مَا تَصِلُونَ بِهِ أَرْحَامَكُمْ، فَإِنَّ صِلَةَ الرَّحِمِ مَحَبَّةٌ لِلأَهْلِ، وَمَثْرَاةٌ فِى الْمَالِ، وَمَنْسَأَةٌ في الأجَلِ» .

كذلك رواه [الطبرانى] من حديث وهب عن عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الملك بن يعلى، عن العلاء به [5] .

ورواه مسلم بن خالد، عن عبد الملك بن عيسى بن العلاء، عن عبد الله بن يزيد: مولى المنبعث عن أبى هريرة نحوه [6] .

1460- (العلاء بن خباب) [7]

ويقال: العلاء بن عبد الله بن خباب.

أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال حين استيقظ: «لَوْ شَاءَ اللهُ لأَيْقَظَنَا، وَلَكِنَّهُ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ لِمَنْ بَعْدَكُم» [8] .

8572- رواه [أسباط] بن نصر من طريق سماك بن حرب،عن عبد الله بن العلاء، عن أبيه.

وبه: في أكل الثوم [9] .

وقال أبو عمر: ما أظن أنه سمع من النبى - صلى الله عليه وسلم - [10] .

1461- (العلاء بن سعدٍ الساعدى) [11]

أسلم يوم الفتح

8573- روى أبو نعيم: من طريق عطاء بن يزيد بن مسعود من بنى الحبلى، عن سليمان بن عمرو بن الربيع بن سالم، عن عبد الرحمن بن العلاء بن سعدٍ، عن أبيه: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يومًا لجلسائه: « هَلْ تَسْمَعُونَ مَا أَسْمَعُ؟» قالوا: وما نسمع يا رسول الله؟ قال: « أَطَّتِ [12] السَّمَاءُ وَحُقَّ لَهَا أَنْ تَئِطَّ، مَا فِيهَا مَوْضِعُ قَدَمٍ إِلاَّ وَعَلَيْهِ مَلَكٌ قَائِمٌ، أَوْ رَاكِعٌ،/ أَوْ سَاجِدٌ» ، ثم تلا {وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ، وَإِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ} [13] .

1462- ( علاقة بن صحار التميمى) [14]

ويقال: علاثة، قاله أبو عبيد والعلاء أيضًا، ومنهم من يقول: ابن شجار، وهو عم خارجة بن الصلت قاله أبو القاسم البغوى وغير واحدٍ.

(1) الخبر أخرجه البخارى في مناقب الأنصار (باب إقامة المهاجر بمكة بعد قضاء نسكه) : فتح البارى: 7/266، وأخرجه مسلم في الحج فى (جواز الإقامة بمكة للمهاجر منها بعد فراغ الحج) وبطرقه المختلفة: مسلم بشرح النووى: 3/499؛ وابو داود في المناسك (باب الإقامة بمكة) : سنن أبى داود: 2/213؛ والترمذى في الحج (باب ما جاء أن يمكث المهاجر بمكة بعد الصدر ثلاثًا) وقال: حسن صحيح، جامع الترمذى: 3/572؛ والنسائى في الكبرى كما في تحفة الأشراف: 8/248 وفى الصلاة (باب المقام الذى يقصر بمثله الصلاة) : المجتبى: 3/100؛ وابن ماجه في الصلاة

(باب كم يقصر الصلاة المسافر إذا أقام ببلدة) : سنن ابن ماجه: 1/341.

(2) من حديث العلاء بن الحضرمى في المسند: 4/339.

(3) الخبر أخرجه أبو داود في الأدب (باب فيمن يبدأ بنفسه في الكتاب) : سنن أبى داود: 4/335.

(4) له ترجمة في أسد الغابة: 4/75؛ والإصابة: 2/498.

(5) الخبر أخرجه الطبرانى في الكبير: 18/98؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الكبير، ورجاله موثقون، مجمع الزوائد: 1/193، 8/152.

(6) أورده ابن كثير في ترجمة العلاء بن خارجة؛ وقال الهيثمى: رواه الطبرانى في الأوسط، وفيه الأسباط، وهو ضعيف، مجمع الزوائد: 8/158.

(7) له ترجمة في أسد الغابة: 4/75؛ والإصابة: 2/498؛ والاستيعاب: 3/148؛ والتاريخ الكبير: 6/506.

(8) الخبر أورده ابن الأثير وابن حجر في ترجمته، أسد الغابة والإصابة.

(9) الخبر أورده البخارى في التاريخ الكبير: 6/506؛ وأخرجه الطبرانى في الكبير: 18/98.

(10) الاستيعاب: 3/148.

(11) له ترجمة في أسد الغابة: 4/76؛ والإصابة: 2/498.

(12) أطت السماء: الأطيط صوت الاقتاب، وأطيط الإبل أصواتها وحنينها، أى أن كثرة ما فيها من الملائكة قد أثقلها حتى أطت، وهذا مثل وإيذان ومثل بكثرة الملائكة، وإن لم يكن، ثم أطيط، وإنما هو كلام تقريب. النهاية: 1/35.

(13) الآيتان 165، 166 من سورة الصافات، والخبر أخرجه ابن منده وأبو نعيم كما في أسد الغابة والإصابة في ترجمته.

(14) له ترجمة في أسد الغابة: 4/78؛ وترجمة ابن حجر: علاثة بن شجار، الإصابة: 2/499؛ وترجمة ابن عبد البر: علاقة بن صحار السليطى، الاستيعاب: 3/162.