وسيأتي في الكني، له حديث في الأسرة، من رواية القاسم بن مجمر عنه.

1618- (مالك بن سعد)

عداده في أعراب البصرة [1] .

9161- قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من صلى الصبح في جماعة، فكأنما قام ليلة ) )، وسألته عن المسح على الخفين؟ فقال: (( ثلاثة ايام ولياليهن للمسافر، ويوم وليلة للمقيم ) ).

رواه ابن منده، وأبو نعيم، من حديث: عبدالرحمن بن جبلة عن مليكة بنت الحارث عن أمها عن جدها مالك بن سعد به [2] .

1619- (مالك بن صعصعة)

الأنصاري الخزرجي ثم المازني من بني النجار [3] .

حديثه في رابع الشاميين.

9162- حدثنا يحيى بن سعيد، حدثنا هشام الدستوائي، حدثنا قتادة، عن أنس ابن مالك، عن مالك بن صعصعة: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: (( بينما أنا عند البيت، بين النائم واليقظان، إذ أقبل أحد الثلاثة، بين الرجلين، فأتيت بطشت من ذهب ملآن حكمة وإيمانًا، فشق من النحر إلى مراق البطن، فغسل القلب بماء زمزم،، ثم ملئ حكمة وإيمانًان ثم أتيت بدابة دون البغل، وفوق الحمار، ثم انطلقت مع جبريل عليه السلام، فأتينا السماء، قيل: من هذا؟ قيل: جبريل، قيل: من معه؟ قال: محمد، قيل: وقد أرسل إليه؟ قال: [نعم، قيل:] مرحبًا به، ونعم المجئ جاء، فأتيت على آدم فسلمت عليه، فقال: مرحبًا بك من إبن ونبي، ثم أتيت السماء الثانية، فقيل: من هذا؟ قيل: جبريل، قيل: ومن معك؟ قال: محمد، بمثل ذلك، فأتيت على يحيى وعيسى فسلمت عليهما، فقالا: مرحبًا بك من أخٍ ونبي، ثم أتينا السماء الثالثة، فمثل ذلك، فأتيت على يوسف عليه السلام، فسلمت عليه، فقال: مرحبًا بك من أخٍ ونبي ثم أتينا السماء الرابعة، فمثل ذلك، فأتيت إدريس عليه السلام، فسلمت عليه: فقال: مرحبًا بك من أخٍ ونبي، ثم أتينا السماء الخامسة، فمثل ذلك، فأتيت على هارون عليه السلام، فسلمت عليه، فقال: مرحبًا بك من أخٍ ونبي، ثم أتينا السماء السادسة، فمثل ذلك، ثم أتيت على موسى فسلمت عليه، فقال: مرحبًا بك من أخٍ ونبي، فلما جاورته بكى، قيل: ما أبكاك؟ قال: يارب هذا الغلام الذي بعثته بعدي يدخل من أمته الجنة أكثر وأفضل مما يدخل من أمتي؟ ثم أتينا السماء السابعةن فمثل ذلك، فأتيت على إبراهيم فسلمت عليه، فقال: مرحبًا بك من ابن ونبي، قال: ثم رفع لي البيت المعمور فسألت جبريل؟ فقال: هذا البيت المعمور يصلي فيه كل يوم سبعون ألف ملك، إذا أخرجوا منه لم يعودوا فيه آخر ماعليهم، قال: ثم رفعت لي سدرة المنتهى، فإذا نبقها مثل قلال هجر، وإذا ورقها مثل آذان الفيلة، وإذا في أصلها أربعة انهار نهران باطنان، ونهران ظاهران، فسألت جبريل فقال: أما الباطنان ففي الجنة، وأما الظاهران فالفرات والنيل، قال: ثم فرضت عليَّ خمسون صلاة، فأتيت على موسى عليه السلام، فقال: ماصنعت. قلت: فرضت عليَّ خمسون صلاة، فقال: إني أعلم بالناس منك، إني عالجت بني إسرائيل أشد المعالجة، وأن أمتك لن يطيقوا ذلك، فأرجع إلى ربك، فاسأله أن يخفف عليك، فرجعت إلى ربي، فسألته أن يخفف عني، فجعلها أربعين صلاة، ثم رجعت إلى موسى فأتيت عليه، فقال: ماصنعت؟ قلت: جعلها أربعين، فقال لي مثل مقالته الأولى، فرجعت إلى ربي عز وجل، فجعلها ثلاثين، فأتيت موسى عليه السلام فأخبرته، فقال لي مثل مقالته الأولى، فرجعت إلى ربي فجعلها عشرين ثم عشرة، ثم خمسة، فأتيت على موسى فأخبرته، فقال لي مثل مقالته الأولى، فقلت: إني أستحي من ربي عز وجل من كم أرجع إليه، فنودي قد أمضيت فريضتي وخففت عن عبادي وأجزي بالحسنة عشرة أمثالها ) ) [4] .

رواه النسائي عن يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن يحيى بن سعيد به، وأخرجه الشيخان مع النسائي من حديث هشام الدستوائي، وسعيد بن أبي عروبة زاد الخباري: وهمام ثلاثتهم عن قتادة به، ورواه الترمذي من حديث سعيد بن أبي عروبة به، وقال: صحيح.

وفي بعض نسخ البخاري: وقال عباد بن أبي علي، عن أنس نفسه [5] .

قلت: قد صح، عن أنس، عن جماعة من الصحابة، ومما سمعه من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قتادة حدث به عن واسطة كأبي ذر، ومالك بن صعصعة، وغيرهما وتارة حديث به بلا واسطة.

(1) ... له ترجمة في أسد الغابة، 5/26.

(2) ... وكذا قال ابن الأثير، 5/26.

(3) ... ترجم له ابن الأثير، 5/27؛ وابن حجر في الإصابة، 3/326.

(4) ... المسند، 4/207.

(5) ... أخرجه البخاري: حديث (3207) و (3393) و (3430) و (3887) ؛ ومسلم في صحيحه: حديث (164) ؛ والترمذي في جامعه: حديث (3404) ؛ والنسائي، 1/217.