* (محمد بن عبدالرحمن مولى النبي - صلى الله عليه وسلم - ) [1]

قال:قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( من نظر إلى عورة إمرأة فقد وجب عليه صداقها ) ).

كذلك رواه أبو نعيم وأبو موسى من طريق صفوان بن سليم، عن عبدالله بن يزيد مولى الأسود عنه.

قال أبو نعيم: ليس هو عندي متصل، وقال الحافظ أبو موسى: ذكره عبدان في معرفة الصحابة، وذكره محمد بن عبدالله الحضرمي في المفاريد من الصحابة، قال أبو موسى: إنما هو محمد بن عبدالرحمن بن ثوبان تابعي من أصحاب أبي هريرة وإنما نبهنا عليه لئلا يغتر به أحد بذكر هؤلاء الأئمة له في الصحابة.

1667- (محمد بن عطية أبوعروة) [2]

مرفوعًا: (( ثلاث إذا رايتهن فعند ذلك خراب العامر، وعمارة الخراب، أن يكون المعروف منكرًا، والمنكر معروفًا، وإن يتمرس الرجل بأمانته كما يتمرس البعير بالشجرة ) ).

9264- كذلك روى عن الأوزاعي عن محمد بن خراشة عن عروة بن محمد ابن عطية عن أبيه، وقيل عن الأوزاعي عن محمد بن خراشة عن محمد بن عروة عن أبيه كما تقدم.

1668- (محمد بن عمير بن عطارد) [3]

في صحبته نظر. وكان من سادات أهل الكوفة، وقد حمل على ألف فرس في سبيل الهظ

9265- وروى حماد بن سلمة، عن أبي عمران الجوني عنه، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حديثًا في الإسراء، وأن الله خير رسوله بين أن يكون عبدًا رسولًا أو نبيًا ملكًا، فقال له جبريل: تواضع. رواه ابن منده وأبو نعيم.

1669- (محمد بن أبي عميرة) [4]

له عند النسائي: حديث واحد، رواه عن: عمرو بن عثمان، عن بقية، عن بجير، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن ابن أبي عميرة مرفوعًا في فضل الشهيد [5] .

وروى ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن محمد بن أبي عميرة، قال: (( يؤتى بأهل الإسلام يوم القيامة فلاينصب لهم ميزان ) ). الحديث.

9266- وقال أبوبكر بن أبي عاصم: حدثنا دحيم، حدثنا الوليد بن مسلم، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن جبير بن نفير، عن محمد بن أبي عميرة، وكان من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، قال: (( لو أن عبدًا خر على وجهه من يوم ولد إلى أن يموت هرمًا في طاعةو الله لحقر ذلك يوم القيامة ولود أنه ازداد مما يرى من الأجر والثواب ) ) [6] .

كذا رواه ابن أبي عاصم مرفوعًا. ورواه يحيى بن سعيد بن خالد عن جبير عن عقبة بن عبد مرفوعًا.

* (محمد بن قيس بن مخرمة) [7]

مرفوعًا: (( من مات في أحد الحرمين بعثه الله آمنًا يوم القيامة ) ).

[الصواب أنه من روايته عن أبيه قيس بن مخرمة كما تقدم في مسنده.

1670- (محمد بن فضالة الأنصاري الظفري) [8]

9267- روى الطبراني، عن أبي القاسم البغوي، عن أبي كامل الجحدري، عن الفضل بن سليمان النميري، عن يونس بن محمد بن فضالة، عن أبيه وكان ممن صحب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتاهم في مسجد بني ظفر فجلس على الصخرة التي في مسجد بني ظفر اليوم، ومعه عبدالله بن مسعود، ومعاذ بن جبل، وأناس من أصحابه، فأمر قارئًا يقرأ حتى أتى على هذه الآية: {فَكَيْفَ إِذَا جِئْنَا مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ بِشَهِيدٍ وَجِئْنَا بِكَ عَلَى هَؤُلاءِ شَهِيدًا} [9] ، فبكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حتى اضطرب لحياه، فقال: (( أي رب شهدت على من أنا بين ظهرهم فكيف بمن لم أر؟ ) ) [10] .

1671- (محمد بن محمود بن عبدالله بن مسلمة)

ابن أخي محمد بن مسلمة [11] .

سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وقد رأى أعمى يتوضأ فلما غسل وجهه ويديه جعل النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول له: (( اغسل باطن قدميك ) ).

(1) ... ذكره ابن الأثير، 5/103؛ وابن حجر، 3/489 وبينًا أنه تابعي.

(2) ... ذكره ابن الأثير، 5/105؛ وابن حجر، 3/453 وهو مختلف في صحبته واستبعد البغوي صحبته؛ وقال ابن حجر: هذا الاستبعاي ليس بواضح؛ وقال ابن عساكر: يقال إن له صحبة، والصحبة لأبيه، وقال ابن حبان في ثقات التابعين: قيل إن له صحبة والصحيح أن الصحبة لأبيه.

(3) ... ذكره ابن الأثير، 5/108؛ وابن حجر، 5/490، ونقل عن ابم منده أنه قال: ذكر في الصحابة ولايعرف له صحبة ولا رؤية.

... قلت: أما الحديث الذي أشار إليه المصنف، فقد جزم البخاري بأنه مرسل وكذا ابن

حبان.

(4) ... ترجم له ابن الأثير، 5/108؛ وابن حجر، 3/361.

(5) ... سنن النسائي، 7/14.

(6) ... أخرجه الطبراني في الكبير، 19/249 من طريق دحيم به مثله، قال الحافظ في الإصابة، 3/362: سنده قوي.

(7) ... ذكره ابن الأثير، 5/110؛ وابن حجر، 3/454 وقال: جزم البغوي وابن منده وغيرهما أن حديثه مرسل.

(8) ... له ترجمة عند ابن الأثير، 5/80؛ وابن حجر، 3/362.

(9) ... سورة النساء، آية (41) .

(10) ... المعجم الكبير، 19/243، قال الهيثمي، 7/4: رجاله ثقات.

(11) ... له ترجمة في أسد الغابة، 5/111؛ والإصابة، 3/491؛ وقال: ذكره البخاري ومن تابعه في التابعين، وقالوا: إن حديثه مرسل، واختلفوا في نسبه.