10703- رواه أبو موسى من طريق ابنه عمر عنه [1] .

1943- (يسار بن أزهر) [2] .

(عنه ابنته عمره)

قال: مسح رسول الله - صلى الله عليه وسلم - رأسى وكسانى بردين وأعطانى سيفًا.

10704- قالت فما شاب رأس أبى حتى لقى الله.

رواه ابن منده، وأبو نعيم: وقد قيل أنه عن محمد بن إسحاق بن يسار.

1944- (يسار بن سويد أبو مسلم) [3]

سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول في حجة الوداع: «الصلاة، الصلاة، الله الله في النساء» .

10705- رواه ابن منده وأبو نعيم من حديث عبد الله بن موسى العلوى، عن عبد الله بن مسلم بن يسار، عن أبيه، عن جده.

10706- وبه: في المسح على الخفين وفى الصرف.

رواه الطبرانى من طريق سليم بن منصور بن عمار، عن أبيه، عن بشير بن طلحة الخزامى، عن خالد به [4] .

* يسار: أبو عزة الهذلى

يأتى في الكنى إن شاء الله)

1945- (يسار: أبو هند الحجام) [5]

أنه حجم النبى - صلى الله عليه وسلم - بالقرن والشفرة. من الوجع الذى كان يعتريه من الأكلة التى أكلها بخيبر.

10707- رواه ابن منده، وأبو نعيم من حديث ابن وهب، عن ابن سمعان، عن ربيعة عنه.

1946- (يسير بن عمرو الانصارى) [6]

روى له الثلاثة: من حديث أبى عوانة، عن داود بن عبد الله بن حميد، عن عبد الرحمن. قال: دخلنا على يسير رجل من الصحابة حين استخلف يزيد بن معاوية. قال: إنهم يقولون: إن يزيد ليس بخير أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - ، وأنا أقول ذلك ولكن لأن يجمع الله أمة محمد أحب إلى من أن تفترق. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «لا يأتيك من الجماعة إلا خير» .

وعنه مرفوعًا: «الحياء من الإيمان» .

* فأما (يسير بن عمرو)

ويقال: إبن جابر، ويقال له: أسير السكونى، فهو مخضرم، وليس بصحابى، وقد ذكره ابن الأثير وغير واحد في الصحابة، وله عند الثلاثة حديثان، في تلقيح النخل، وفى الحجامة، والمحفوظ عنه ما رواه مسلم من طريقه، عن عمر بن الخطاب ـ - رضي الله عنه - ـ في قصة أويس القرنى.

* (يسير بن العنبس، ويقال له: نسير [7] تقدم)

* (يعقوب بن أوس)

فى دية الخطأ، الصحيح: عن عبد الله بن عمرو [8] .

1947- (يعقوب بن الحصينى) [9]

كأنى أنظر إلى خدى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، في الصلاة وهو يسلم، عن يمينه، وعن شماله، وهو يجهر بالتسليم.

10708- رواه ابن منده من حديث عبد الوهاب بن مجاهد. عن جبير، عن أبيه عنه، وعبد الوهاب متروك [10] .

1948- (يعلى بن أمية بن أبى عبيدة) [11]

واسمه: عبيد، ويقال: زيد بن همام بن الحارث بن بكبر بن زيد بن مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة بن غنم التميمى: أبو خلف، ويقال: أبو صفوان المكى، كان يعنى الناس بها، وهو يعلى بن منية، وهى أمه أو جدته، وهى منية بنت غزوان ابن جابر، أخت عتبة، ويقال: عمة غزوان، فالله أعلم.

أسلم يوم الفتح، وشهد حنينًا والطائف، وقد استعمله عمر على نجران وهو أول من أرَّخ الكتب باليمين وكان من الأسخياء الأجواد شهد صفين. قال أبو حسان الزيادى: وقتل بها. قال ابن عساكر: ولا أراه محفوظًا فقد ذكر الليث وخليفة بن خياط أنه حج بالناس سنة ست وأربعين، والتى بعدها.

حديثه في خامس الشاميين.

10709- حدثنا أبو عاصم، حدثنا عبد الله بن أمية بن أبى عثمان القرشى، حدثنا محمد بن حيى بن يعلى بن أمية، عن أبيه. قال: رأيت يعلى يصلى قبل أن تطلع الشمس، فقال له رجل، أو قيل له: أنت رجل من أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تصلى قبل أن تطلع الشمس؟ قال يعلى: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «إن الشمس تطلع بين قرنى شيطان» . قال له يعلى: فإن تطلع وأنت في أمر الله خير من أن تطلع وأنت لاه [12] ، تفرد به.

(1) أخرجه الطبرانى في الكبير: 22/245: من طريق ابن إسحاق عن عمر به نحوه، وإسناده ضعيف.

(2) أسد الغابة: 5/513 وفيه «ازيهر» بالتصغير؛ وكذا في الإصابة: 3/627.

(3) ترجم له ابن الأثير: 5/516؛ وابن حجر: 3/627.

(4) ترجم له الطبرانى ولم يخرج حديثه؛ وقال الحافظ في الإصابة 3/627/ قال الحافظ أبو موسى: وفى هذا المسند وهم، والصواب ما رواه قتادة، عن مسلم بن يسار. عن أبى الأشعث عن

قتادة في الصرف، قال ابن حجر: وكذا رواه سلمة بن علقمة ومحمد بن سيرين عن مسلم بن يسار.

(5) ترجم له إبن الأثير: 5/519.

(6) ترجمته في أسد الغابة: 5/50؛ والإصابة: 3/629، وضبطه «يُسير» بالتصغير.

(7) قال الحافظ في الإصابة: 3/643، استدركه ابن الأثير فوهم وإنما هو بالنون وقد تقدم على الصواب.

(8) ترجم له ابن حجر في الإصابة: 3/643، وقال: تابعى معروف ذكره ابن أبى خيثمة في الصحابة، وهو وهم، وساق الحديث الوارد في دية الخطأ.

(9) ترجم له ابن الأثير: 5/521؛ وابن حجر: 3/630.

(10) قال الحافظ ابن حجر في الإصابة: 3/629: تفرد به ابن مجاهد وهو ضعيف.

(11) ترجم له ابن الأثير: 5/523؛ وابن حجر: 3/630.

(12) المسند: 4/223.