قال النبى - صلى الله عليه وسلم -: «أقامها الله وأدامها» .. وقال في سائر الإقامة نحو حديث عمر في الأذان [1] .

رب يسر

حديث آخر عن شهر بن حوشب عن أبى (أمامة)

10948- قال الترمذى في الدعوات: حدثنا الحسن بن عرفة، حدثنا إسماعيل بن عياش، عن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبى حسين، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة الباهلى. قال: سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: «من أوى فراشة طاهرًا فذكر الله حتى يدركه النعاس لم يتقلب ساعة من ليل يسأل الله شيئًا من خير الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه» . ثم قال: حسن.

وقد روى عن شهر بن حوشب، عن أبى طيبة، عن عمرو بن عنبسة [2] .

(حديث آخر)

10949- رواه ابن ماجه في الفتن: عن سويد بن سعيد، عن مروان بن معاوية، عن عبد الحكم السدوسى، عن شهر، عن أبى أمامة. قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «من شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة عبد أذهب آخرته بدنيا غيره» [3] .

(حديث آخر)

10950- رواه الطبرانى: من حديث أبى الوليد الطيالسى، عن أبى عزة الدباغ، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مرفوعًا: «سيكون أمراء من أمتى يقرأون القرآن لا يجاوز تراقيهم، يمرقون من الدين مرق السهم من رمية، شر قتلى تحت أديم السماء، طوبى لمن قتلهم وقتلوه» [4] .

(حديث آخر)

10951- قال الطبرانى: إسحاق الديرى، حدثنا عبد الرزاق، عن يحيى بن العلاء، عن ليث، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة. قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لأهل قباء: «ما هذا الطهور الذى خصصتم به من هذه الأمة {فيه رجال يحبون أن يتطهروا} ؟» فقالوا: ما منا من أحد يخرج من الغائط إلا غسل مقعدته [5] .

(حديث آخر)

10952- قال الطبرانى: حدثنا عبد الرزاق، عن جعفر بن سليمان، عن أبان، عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مرفوعًا: «من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة، ومن رمى بسهم في سبيل الله أخطأ أو أصاب كانت له مثل رقبة من ولد إسماعيل» [6] .

10953- ومن حديث مسلم بن رزين، عن يزيد بن إبراهيم،/ عن شهر بن حوشب، عن أبى أمامة مرفوعًا: «من حدث عنى حديثًا كذبًا متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار» [7] .

(صفوان بن سليم عنه)

10954- حدثنا أنس بن عياض: سمعت صفوان بن سليم يقول: دخل أبو أمامة الباهلى دمشق فرأى رؤوس حروراء قد نصبت، فقال: كلاب النار ـ ثلاثًا ـ: «شر قتلى تحت ظل السماء، خير قتلى من قتلوا، ثم بكى، فقام إليه رجل فقال: يا أبا أمامة، هذا الذى تقول من ذاتك أم سمعته؟ قال: إنى إذا لجرىء. كيف أقول هذا عن رأى؟! قال: قد سمعته غير مرة ولا مرتين، قال: فما يبكيك؟ قال: أبكى لخروجهم من الإسلام. هؤلاء الذين تفرقوا واتخذوا دينهم شيعًا [8] .

(صفوان الأصم، عن أبى أمامة)

مرفوعًا: «العارية والمنحة مردودة، والدين مقضى، والزعيم غارم، والولد للفراش، وللعاثر الحجر، ولا وصية لوارث» .

10955- رواه الطبرانى: من حديث إسماعيل بن عياش، عن شرحيبل بن مسلم وصفوان الأصم، كلاهما: عن أبى أمامة مرفوعًا به [9] .

(ضمرة بن حبيب عنه)

10956- روى الطبرانى: من حديث السفر بن نسير، عن ضمرة، عن أبى أمامة مرفوعًا: «قال ربكم: {إذا قبضت كريمة عبدى وهو بهما ضنين، فحمدنى على ذلك لم أرض له ثوابًا دون الجنة} [10] .

10957- وبه: «من كان يشهد أنى رسول اللهفلا يشهد الصلاة حتى يتخفف، ومن كان يشهد أنى رسول الله وأم قومًا فلا يختص نفسه بالدعاء دونهم، ولا يدخل على أهل بيت حتى يستأنس ويسلم، وإذا نظر إلى قعر البيت فقد دخل» [11] .

10958- ومن حديث أرطأة بن المنذر، عن ضمرة، عن أبى أمامة. قال: توفى رجل لم يترك كفنًا فنظروا فإذا في داخل إزارة ديناران، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: «كيتان» . صلوا على صاحبكم»،/ فقال رجل: هما على فصلى عليه [12] .

وروى أبو عتبة الكندى عن أبى أمامة مرفوعًا مثله [13] .

(عاصم بن عمرو البجلى عنه)

(1) سنن أبى داود: 1/45 ح (528) كتاب الصلاة (باب ما يقول إذا سمع الإقامة) .

(2) جامع الترمذى: ح (3597) .

(3) سنن ابن ماجه: ح (3966) .

(4) المعجم الكبير: 8/142.

(5) المعجم الكبير: 8/143.

(6) المعجم الكبير: 8/143.

(7) المعجم الكبير: 8/144.

(8) المسند: 5/269.

(9) المعجم الكبير: 8/162.

(10) المعجم الكبيرك 8/123.

(11) المصدر السابق: 8/124.

(12) المصدر السابق: 8/125.

(13) المصدر السابق: 8/125.