ورواه ابن ماجة عن عمرو بن عبدالله الأزدي، عن وكيع، عن إسرائيل به. وقد تقدم من رواية عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس أن اليهود جاؤا إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالوا: نأكل مما قتلنا، ولانأكل مما قتل الله، فأنزل الله {ولاتأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه} [1] . الآية.

(حديث آخر)

1396- قال أبوداود: حدثنا سليمان بن عبدالرحمن التمار، حدثنا عمرو بن طلحة، حدثنا أسباط، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: جاءت فأرة، فأخذت تجر الفتيلة، فجاءت بها، فألقتها بين يدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على الخمرة التي كان قاعدًا عليها، فأحرقت منها مثل موضع درهم، فقال: إذا نمتم فأطفئوا سرجكم، فإن الشيطان يدل مثل هذه على هذا فتحرقكم )) [2] .

1397- ومن طريق إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس {مَاكَذَبَ الفُؤادُ مَا رَأَى} قال: رآه بقلبه. قال الترمذي: حسن [3] .

(حديث آخر)

1398- قال الترمذي في التفسير: حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا أبوداود الطيالسي، حدثنا سليمان بن معاذ، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: خشيت سودة أن يطلقها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقالت: لاتطلقني وأمسكني، واجعل يومي لعائشة. ففعل فنزل {فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يُصْلِحَا بَيْنَهُمَا صُلْحًا وَالصُّلْحُ خَيْرٌ} فما اصطلحا عليه فهو جائز. ثم قال: حسن [4] .

(حديث آخر)

1399- قال الترمذي في التفسير: حدثنا محمد بن يحيى، حدثنا محمد بن يوسف،حدثنا إسرائيل، حدثنا سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلادِكُمْ عَدُوًّا لَكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ} قال: هؤلاء رجال أسلموا من أهل مكة، وأرادوا أن يأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ،فأبى أزواجهم وأولادهم أن يدعوهم أن يأتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فلما أتوا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وجدوا الناس قد تفقهوا في الدين، فهموا أن يعاقبوهم فأنزل الله هذه الآية. ثم قال: حسن صحيح [5] .

1400- وبه: كانت إمرأتان جارتان، فرمت إحداهما بحجر فقتلتها [6] . الحديث.

1401- وبه مرفوعًا (( ماكان يحرم من / النسب فهو حرام من الرضاع ) ) [7] .

1402- وبه: كانت الأنصار بعيدة منازلهم من المسجد، فأرادوا أن يقتربوا. الحديث [8] .

1403- وبه: من كانت له أرض فأراد أن يبيعها فليعرضها على جاره. رواه ابن ماجة عن أحمد بن سنان والعلاء بن سالم، كلاهما عن يزيد بن هارون، عن شريك، عن سماك به [9] .

1404- سلام بن أبي عمرة الخراساني، عن عكرمة، عن ابن عباس نحو حديث قبله: صنفان من أمتي ليس لهما في الإسلام نصيب: المرجئة والقدرية.

رواه الترمذي عن محمد بن رافع، عن محمد بن بشر عنه وقال: حسن غريب. وسيأتي من رواية نزار بن حبان، عن عكرمة، عن ابن عباس [10] .

1405- سيار بن عبدالرحمن الصدفي المصري، عن عكرمة، عن ابن عباس فرض رسول الله - صلى الله عليه وسلم - زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث.

رواه أبوداود وابن ماجة من حديث مروان بن محمد، عن أبي يزيد الخولاني، -وكان شيخ صدق، وكان ابن وهب يروي عنه- عنه به [11] .

1406- عاصم بن سليمان الأحول، عن عكرمة، عن ابن عباس قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (( هي في العشر الأواخر في سبع مضين أو سبق بقين -يعني: ليلة القدر-.

رواه البخاري عن عبدالله بن أبي الأسود، عن عبدالواحد، عن عاصم، عن أبي مجلز وعكرمة عن ابن عباس به [12] .

1407- وحديث انتشل النبي - صلى الله عليه وسلم - عرقًا من قدر ثم صلى ولم يتوضا. تقدم في ترجمة أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس [13] .

(1) ... أبوداود في الأضاحي، باب في ذبائح أهل الكتاب برقم (2818) ؛ وابن ماجة في الذبائح، باب التسمية عند الذبح برقم (3173) .

(2) ... أبوداود في الأدب، باب في إطفاء النار بالليل برقم (5247) .

(3) ... الترمذي في تفسير القرآن، سورة النجم برقم (3281) .

(4) ... الترمذي في تفسير القرآن، سورة النساء برقم (3040) .

(5) ... الترمذي في تفسير القرآن، سورة التغابن برقم (3317) .

(6) ... النسائي في القسامة، صفة شبه العمد وعلى دية الأجنة ... برقم (828) .

(7) ... النسائي في الكبرى (5441) .

(8) ... ابن ماجة في المساجد والجماعات، باب الأبعد فالأبعد من المسجد أعظم أجرًا برقم (785) .

(9) ... ابن ماجة في الشفعة، باب من باع رباعًا فليؤذن شريكه برقم (2493) .

(10) ... الترمذي في القدر، باب ماجاء في القدرية برقم (2149) .

(11) ... أبوداود في الزكاة، باب زكاة الفطر برقم (1609) ؛ وابن ماجة في الزكاة، باب زكاة الفطر برقم (1827) .

(12) ... البخاري في صلاة التراويح، باب تحري ليلة القجدر في الوتر من العشر الأواخر برقم (1918) .

(13) ... البخاري في الأطعمة، باب النهس وانتشال الحم برقم (5089) .