1383- زيد الحجام أبو أسامة الكوفي، عن عكرمة، عن ابن عباس مرفوعًا (( لايزني الزاني ولايسرق السارقن ولايشرب الخمر وهو مؤمن ) ). رواه النسائي عن قتيبة، عن الحنيد أبي عبدالله الحجام عنه، وتابعه فضيل بن غزوان، عن عكرمة، عن ابن عباس [1] .

1384- سعيد بن المرزبان أبوسعيد البقال، عن عكرمة، عن ابن عباس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ودى العامريين بدية المسلمين، وكان لهما عهد من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .

رواه الترمذي عن أبي بكر بن أبي كريبن عن يحيى بن آدم، عن أبي بكر بن عياش عنه به. ثم قال: لانعرفه إلا من هذا الوجه [2] .

1385- سفيان بن زياد العصفري الكوفي، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله تعالى: {لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ} قال: إلى مكة.

رواه البخاري عن محمد بن مقاتل، والنسائي عن أبي داود الحراني، كلاهما عن يعلى بن عبيد عنه [3] .

1386- سلمة بن وهرام، عن عكرمة، عن ابن عباس خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على أصحابه وهم يتذاكرون [4] .

1387- وبه كان / رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حامل الحسن، فقال رجل: نعم المركب. فقال: ونعم الراكب هو [5] .

1388- وبه مرفوعًا (( استعينوا بطعام السحر على صيام النهار، وبالقيلولة على قيام الليل ) ).

رواه ابن ماجة عن محمد بن بشار، عن أبي عامر العقدي عنه به [6] .

1389- وبهذا الإسناد: لعن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - المحلل والمحلل له [7] .

1390- وبه: نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - اختناث الأسقية [8] . الحديث.

1391- سليمان بن أبي سليمان أبو سليمان الشيباني، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله {لايَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَرِثُوا النِّسَاءَ كَرْهًا} [9] . الحديث.

1392- وبه: {وَإِذَا حَضَرَ القِسْمَةَ أَولُوا القُرْبَى} قال: هي محكمة وليست منسوخة [10] .

1393- سماك بن حرب، عن عكرمة، عن ابن عباس قال: جاء أعرابي إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: إني رأيت الهلال، فقال: أتشهد أن لاإله إلاالله؟ قال: نعم. فأمر الناس أن يصوموا وأن يقوموا.

رواه الأربعة من طرق عن سماك به. وقال أبوداود: ورواه جماعة عن سماك عن عكرمة مرسلًا. قال النسائي: وهذا أولى بالصواب. قال: وسماك إذا انفرد بأصل لايحتج به؛ لأنه كان يلقن فتلقن [11] .

1394- وبه: كانت قريظة والنضير، وكانت النضير أشرف من قريظة، فكان إذا قتل رجل من قريظة رجلًا من بني النضير قتل به، وإذا قتل رجل من قريظة رجلًا من النضير يؤدي مائة وسق تمر، فلما بعث النبي - صلى الله عليه وسلم - قتل رجل من النضير رجلًا من قريظة، فقالوا: ادفعوه إلينا نقتله، فقالوا بيننا وبينكم النبي، فأتوه، فنزلت

{وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} والقسط النفس بالنفس، فنزلت {أَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُونَ} .

رواه أبوداود وهذا لفظه عن محمد بن العلاء، ورواه النسائي عن القاسم بن زكريا، كلاهما عن عبيدالله بن موسى، عن علي بن صالح عنه [12] .

(حديث آخر)

1395- قال أبو داود في الذبائح، حدثنا محمد بن كثير، حدثنا إسرائيل، عن سماك، عن عكرمة، عن ابن عباس في قوله: {وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إِلَى أَوْلِيَائِهِمْ} يقولون: ما / ذبح الله فلا تأكلوه وماذبحتم أنتم فكلوه، فأنزل الله {وَلا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ} .

(1) ... النسائي في الكبرى (7134، 7135) .

(2) ... الترمذي في الديات، باب رقم (12) برقم (1404) .

(3) ... البخاري في التفسير/ سورة القصص، باب {إن الذي فرض عليك القرآن} برقم (2495) ؛ والنسائي في الكبرى (11389) .

(4) ... الترمذي في المناقب، باب في فضل النبي - صلى الله عليه وسلم - برقم (3616) .

(5) ... الترمذي في المناقب، باب مناقب الحسن والحسين برقم (3784) .

(6) ... ابن ماجة في الصيام، باب ماجاء في السحور بقم (1693) .

(7) ... ابن ماجة في النكاح، باب المحلل والمحلل له برقم (1934) .

(8) ... ابن ماجة في الأشربة، باب اجتناث الأسقية برقم (3419) .

(9) ... البخاري في تفسير سورة النساء، باب {لايحل لكم أن ترثوا النساء كرهًا} (4303) ؛ وأبو داود في النكاح، باب {لايحل لكم أن ترثوا النساء كرهًا} (2089) .

(10) ... البخاري في التفسير / سورة البقرة، باب {وإذا حضر القسمة أولوا القربى واليتامى والمساكين} برقم (4300) .

(11) ... أبوداود في الصوم، باب في شهادة الواحد على رؤية هلال رمضان برقم (2340، 2341) ؛ والترمذي في الصوم، باب ماجاء في الصوم بالشهادة برقم (691) ؛ والنسائي في لاصيام، باب قبول شهادة الرجل الواحد على هلال شهر رمضان برقم (2113، 2114، 2115) ؛ وابن ماجة في الصيام، باب ماجاء في الشهادة على رؤية الهلال برقم (1652) ؛ وانظر: تحفة الأشراف، 5/137.

(12) ... أبوداود في الديات، باب النفس بالنفس برقم (4494) ؛ والنسائي في القسامة، باب تأويل قول الله تعالى {وإن حكمت فاحكم بينهم بالقسط} برقم (4732) .